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中日韓三國書法藝術現狀對比:隱性的文化競爭

文章索引
中日韓三國書法藝術現狀對比:隱性的文化競爭
書法藝術融入日韓文化產品
中國書法藝術現狀
日本書法藝術現狀
韓國書法藝術現狀
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日本著名設計大師杉浦康平作品中慣用書法元素

書法,這門本自中國、源遠流長的修身養性的藝術,在當今中國,少數藝術家、書法家的執著堅守仍無力挽回其式微之勢,當代人的生活似與這一古老藝術漸行漸遠。但我們發現,在日本為“書道”(Shodo), 韓國為“書藝”서예(Seoye)的書法藝術卻被發揚光大、深入人心,這種文化上的隱性競爭值得我們深思。

日本韓國人普遍熱衷書法

作為中國傳統文化之精華,書法藝術對華夏文明乃至人類文明的傳承有過巨大貢獻。按道理,書法在文化傳統深厚的我國應該受到禮遇,但從歷史進程及前景來看,其境況不容樂觀。

清末至解放前,碑派書法盛行一時。後來西學東漸,棄毛筆而用硬筆之人益多。新中國成立以後,百廢待興,藝術尚未吐露芳華。 “文革”伊始,更是文藝浩劫,書法愈頹。而今電腦之普及,對於書法,更是一大浩劫,人們連硬筆都用之甚少,書法藝術更像是已經沒落的歷史陳跡,抑或文人雅士閒逸風雅的生活點綴。

而遠在東瀛日本,書道古稱“入木道”、“筆道”,江戶時代才稱之“書道”。日本書道正式開始於奈良時代,並在平安時代得到繁盛的發展,一直延續至今。書法之熱歷久彌新。 一個通行日本的說法可以佐證:棒球是一億多國民的體育,而書法則是一億多國民的藝術。”

日本的書法愛好者,大約有兩三千萬,佔人口的六分之一左右。換個說法,每五六個人中就有一個熱衷此道。像茶道、花道等一樣,它也是一種修身的方式。日本社會上研習書法之風甚盛,隨處可見“書法教室”的廣告。日本數千家出版社中,約有三分之一的出版社出版過書法類圖書。此外,日本還有難以計數的書法展廳。在濃郁的墨香氛圍裡,日本稱得上書法家,且能舉辦個人展覽、出版作品集的人,大約有100萬之多。

日本東京每年一度的書法大賽

日本東京每年一度的書法大賽上,小選手們展示自己的毛筆字

在韓國,自1999年規定在交通標誌等領域恢復使用漢字標誌以來,書法之熱方興未艾。和日本一樣,韓國民眾對書法普遍較為熱衷,習字者逾10萬人,即連歷屆韓國總統都極喜書法。韓國書藝家協會在全國影響較大,在推廣書法文化時,既注重傳統基礎,同時又強調現代性闡發,因此書法廣受青年人歡迎。據說韓國仍然繼續保留了中國元代傳統的造紙工藝,以楮樹皮、葉等為原料手工製造紙張。各類書法團體、展覽、比賽更是應接不暇。據報導,韓國人甚至在楓冷江寒、雪花旋舞的季節張設150米長的白綾,在浩大的天地間揮灑狂草,何等壯觀的景象!恍然間令人夢迴唐朝,然而“夢裡不知身是客”,一切終究是異邦的場景。

韓國書法泰斗金膺顯行書菜根譚句

韓國書法泰斗金膺顯行書菜根譚句

韓國書法泰斗金膺顯

金膺顯,(1927-2007年)生於韓國漢城。字善卿,號如初,頑道人,頑如,無外軒。現任韓國東方研書會會長,韓國篆刻學會會長,為韓國書法泰斗。

總而言之,日韓書法之熱度,現已超過了書法的母國——中國。這種社會氛圍對日韓書法的良性發展起到了關鍵作用,也對人的心靈世界起到了春風化雨般的塑成作用。毫無疑問,書法藝術在一個普遍不受重視的氛圍裡談何發展,遑論其傳承與延續了。

書法教室一派古風

書法在一個社會的普及程度,與其教育密切相關。日本中小學校都開設書法課。書法學習一般始自小學三年級,至初中畢業,6年時間已小有所成。此外,社會上還有許多以一些知名書法家為核心而成立的“書法教室”。日本大概有三分之一的兒童入“書法教室”學習書法。兒童入室學習,從執筆練習入手。 “書法教室”用紙講究,規格高古,長九寸,寬七寸,並有一個有趣的名字——“半紙”,書寫時紙左墨右,老師們有的從數字“一”到“十”入手,有的則從“永”字八法或平假名46字開始教習。

這些“書法教室”所屬的團體都辦有“競書”雜誌,雜誌每期公佈本月的競書內容及兩個月前作品評比結果,並刊出每一等級學員名單。競賽內容與授課內容基本一致,如春和景明之時,多寫“春天”或“櫻花”等字。書寫優秀者可提高一個級別,如果小學生的書法能達五段、六段水平,即可算是“小書法家”了,這種方法,極大地提高了小學生學習書法的興趣。

這種書法教育模式頗類中國古代的私塾教育,韓國的書法教育亦如此。這種教育,以書法家為核心,老師耳提面命,學生心領神會,由此派系相傳,頗有古風。由是觀之,日韓兩國對書法教育的重視程度遠遠超過了中國。我國的書法教學不僅游離於現有的課程體系之外,社會上的教育機構也是門庭冷落。書法教育幾成空白,書法人才亦後繼不力,以至於很多高學歷者寫字竟至於到了無法辨認、不堪卒讀的地步。在這種功利化的競爭環境下,鋼琴考級,奧數拿獎,學生就有升學加分的希望,而學書法則沒有任何實際好處,無怪乎在學校教育中,書法興趣班遠不如鋼琴班、奧數班熱門。

此外,很多教育者對書法的藝術價值認識不足,僅僅將其當成一種“修身養性”的純藝術來欣賞,從而忽視了書法根本的文化傳承功能。故在書法教育方面,其態度是漠不關心的。這也說明了我國書法普及的急迫性與重要性。重視書法的普及教育,喚醒民眾的書法意識,這才是書法藝術得以傳承的關鍵。




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