三、韓國書法藝術現狀

韓國屬於漢字文化圈的國家之一，書法自中國的漢代直至清代不斷地傳人韓國。和中國書法展公開徵稿、評選，形勢火爆相比，韓國書藝展中存在著大量的學生按照老師所寫範本臨寫參展作品的情況，展覽前事先已經安排好了入選、特選的人選。韓國書壇的書法展覽制度與中國不同，如韓國設立的推薦作家、招待作家是根據作者歷次參展成績的積分累加而確立。各個協會團體分別設立，相互是有界限的。展覽主辦者的水平不太高，評委的水平也普遍不高。在韓國，以前的國展比較注重法度，向古代學習，帶有一些對法帖意臨的意味。現在的展覽，參展的年輕人比較多，傾向有所改變，逐漸產生了自由體式的創作，尤其是成了招待作家之後，不注重對古代的名家名作深入學習。這也是目前韓國書壇沒有較大發展的原因。中國的全國展比韓國要公平，不存在評委提供範本給作者抄襲的情況，評委也較為公正。

韓國書法家清醒地看到韓國書法和中國書法的差距，但他們有一種責任感，認為學習西方是非常危險的，書法可以擔當東方精神的代表，今後必然與西方的文明相抗衡。

1948年韓國政府頒布了《韓文專用法》，規定所有公務文件不得使用漢字。但漢字在韓國社會各個領域消失後，也帶來了大量的問題，完全沒有漢字，很多字義無法表達。因此，韓國很多專家、學者和社會各階層呼籲加強漢字教育，逐步恢復使用部分必需的漢字，以適應時代潮流，發展傳統文化，促進漢字文化圈國家的政治、文化，旅遊的交流，韓國政府於1999年2月9日決定，在公文和交通標誌等領域，恢復使用已經消失多年的漢字和漢字標誌。

在韓國，書法和中國一樣也是作為修煉人生的重要手段，但中韓書法同源而不同流。韓國既有漢字書法，也有韓文書法、刻字、篆刻、現代書法和文入畫。韓文書法又分真、行、草，隸、篆書體以及兩種書體以上結合的破體等多種表現形式。中國地域大，風格多樣；韓國地域小，相對風格保守，甚至有些沉悶。韓國書藝家協會在全國影響較大，書壇中註重以傳統為基礎，同時強調現代性，因此較受青年人歡迎。現在韓國仍然繼續保留了中國元代的造紙方法，即是採用手工的原始方法，以楮樹皮、葉等為原料來製造紙張。韓國墨汁介乎中日二者之間。韓國用研墨機非常普及，但創作重要作品時還用手磨墨，練習時一般用研墨機和墨汁，這一方面繼承了傳統方法，另一方面也要適合當前的需要。韓國書法的教育模式與中國也有較大差別，除了少數大學中設立書法專業外，多數是私塾式教育。和日本一樣，韓國民眾普遍對書法的較為鍾愛，韓劇中一些場景中書畫作品的佈置要比中國電視劇重視和嚴謹得多。這或許書畫作為高層次的享受必須要有經濟基礎來支撐，這一點作為發展中國家，我們顯然是不夠的。

結語

中國書法經過“文革”後三十年的發展，雖然存在一些問題，但卻快速、健康地發展，愛好和鑽研書法的人與日俱增，向傳統回歸和向經典學習，為書法的可持續發展增加了後勁。特別是高等教育的介入，更是讓書法如虎添翼，使書法教育逐漸正規化、系統化，培養了眾多的專業書法人才。而碩士、博士、博士後等高級書法理論人才的培養為書法學科的規範化建設、書法理論的深入研究、書法高層次發展等奠定了基礎。但中國書法對普及教育的重視程度不夠，直接影響了廣大民眾對書法的認識、接受、愛好，很多老百姓看不懂書法，一些附庸風雅的人只認書法家的“名頭”，而不懂書法作品的真正的價值。所以，在中國書法家多卻沒有健康的書法消費市場，絕大多數書法家都不能靠書法來過體面的生活。沒有經濟作基礎，光靠對書法的愛好和熱情是不夠的。長期以往，這也會制約書法的發展。

而日韓兩國和中國的情況恰恰相反，由於比較重視書法的基礎普及教育，絕大多數民眾喜愛和欣賞書法，進而消費書法。所以在日韓兩國，書法家都是職業的，一靠帶學生，二靠銷售書法作品。而學生要想有前途必須不斷地購買老師的作品臨摹學習，他們是基本上不向古人學習的。所以說，書法家的作品本身就有廣大市場，在加上學生捧場，日子怎能不好過？日韓兩國雖也有書法高等教育，但不成氣候。私塾式教育最大的弊端就是近親繁殖，學生囿於眼界，很難超越老師。而日韓兩國的展覽體制也不利於發現和激勵人才，沒有老師做評委，是入選不了的。資深評委從者如雲，生意亨通。所以日韓兩國書法市場雖好，但書法的藝術性卻得不到弘揚，也就談不上書法總體水平的發展和提高了。

從以上看來，中日韓書法各有利弊。我們中國書法在發展的同時如何穩妥地推進書法市場的建設至關重要。我認為重視書法的普及教育，喚醒民眾的書法意識，是從根本上解決問題的唯一辦法。