丁仕美草書書法中堂《禪》

書法釋文：禪

創作時間：2012年

作品尺寸：122cm×35cm

【禪】 佛教"禪那"的簡稱，梵語的音譯。也有譯為"棄惡"或"功德叢林"者。其意譯為"思維修"或"靜慮"。原出自《奧義書》，為印度教術語，為“六支瑜伽”的第三支、“八支瑜伽”的第七支，是修習瑜伽的高級階段。後為佛教所吸收，為“三無漏學”與“六度”之一，是佛教禪宗的一種修持方法。 ，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是"禪"。

所謂“祖師禪”，也就是南宗禪法，是禪宗初祖菩提達摩傳來，傳至六祖慧能以下五家七宗的禪法。它主張教外別傳，不立文字，不依言語，直接由師父傳給弟子，祖祖相傳，心心相印，見性成佛，所以叫做祖師禪。祖師禪的精髓是趙州禪，而生活禪的理念又是從祖師禪、趙州禪而來。

所謂“佛祖禪”，在日常生活行住坐臥中,不限形式地,念念剎那間的打破執著,無所住著，稱為如來禪。

禪學

禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證入自性。其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自於自我（你自己）的，所以也是最適合解決自我（你自己）的問題的。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。  當下這念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一個念頭中所包含的貪、瞋、痴，當下就把它照破，所以，對外境不起攀緣染著，自內照而不昏沉無記是也。

修禪

禪定並無一定之形式。所謂：“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。”“十字街頭好參禪。”“如來於二六時中常起觀照。”只要念念覺照，當下“一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。”，“不怕念起只怕覺遲”，時時刻刻保任，修無修修，行無行行，修一切善而不執著所修之善。