丁仕美篆行合書橫幅《文以載道》

長：137cm 寬：70cm

材質/形式：紙本畫心

年代：癸巳年

引首章：墨緣

鈐 印：丁仕美印（朱文）

文以載道，語出自宋·周敦頤《通書·文辭》。

周敦頤（1017年－1073年7月24日），原名惇實，字茂叔，號濂溪，傳為三國名將周瑜二十九世孫。道州營道縣（今湖南道縣）人，北宋官員、理學家，北宋宋明理學創始人。其學說是孔子、孟子之後儒學最重要的發展，在中國思想史上的影響深遠。

《宋元公案》中對於周敦頤的地位有這樣的論述："孔孟而後，漢儒止有傳經之學。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠清大儒輩出，聖學大昌。" 《宋史·道學傳》:“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，了若指掌。”

周敦頤的主要著作是《通書》、《太極圖說》。其著作《太極圖說》，提出宇宙生成論體系，繼承了《易傳》和部分道家、道教、禪門思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，用圖形以資推演，可達雅俗共享之效，融會三教於儒家。

敦頤首次將無極一詞引入儒家理論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。 “萬物生生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈”（《太極圖說》）。聖人又模仿“太極”建立“人極”。 “人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之本，百行之源也”，是道德的最高境界，只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。