四、明代之廣東書家

宋末以廣東為政治中心，一時文物斐然，學者英雄輩出，崔與之李昴英李用馬南寶熊飛等，其最著也。然元人入主中原，壓抑民氣，嶺表文化，為之沉滯者，百有餘年，至於明中葉，而後複起。故明代吾粵書法，可稱復興時期。且其時書家，類多詩人學者，烈士高僧，較之宋末人才尤盛。其影響於國家民族天下之後世者，亦至巨且大也。

陳獻章

宋代漢奸張弘范，為元滅宋，出賣祖國，猶典見不知羞，刻石於崖門，大書特書“張弘范滅宋於此”七字，以自旌其功。殊不知明代新會陳白沙先生獻章，援茅龍筆，加一“宋”字於其上，便成“宋張弘范滅宋於此”八字。此民族罪人，終難免大賢之筆誅，大快人心之事，無有逾於此者。嚴夷夏之防，保存正氣。一字之貶，嚴於斧鉞，先生之茅龍筆，直可作麟筆觀矣，豈特書法之佳而已哉。粵人之從祀孔廟者，三千年以來，以先生為獨一人，良有以也。元人入主中原，士氣銷沉，奴顏婢膝，書風委靡，惟吳與是尚，每況愈下，甜熟軟弱，如婦人女子，無丈夫氣。循至明初，未之或改。白沙先生以茅龍之筆，寫蒼勁之字，以生澀醫甜熟，以柘峭醫軟弱，世人耳目，大有趙佗倔強嶺表，自謂何處不如漢之慨。春雷閣藏有其行草詩卷，是書于弘治辛亥臘月者。秋波琴館藏有其草書詩立軸；簡又文藏有其律詩詩卷，皆為茅筆所書。筆勢險絕，如驚蛇投水，筆力橫絕，如渴驥奔泉。其峭勁似率更；其軒昂似北海；其豪放又似懷素也。懷素自敘雲：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨。”白沙有焉。此外白沙書跡之流行於世者，有“得妙友來如對月，有奇書讀勝看花”一聯，世多刻本，雖經重摹，然其筆力精神，猶有右軍龍跳虎臥筆意。所以然者，匪惟工力之深，柳亦茅龍之力也。晉人書用兔毫筆鼠須筆，皆健毫也。自趙孟頫喜用湖筆，而羊毫盛行。羊毫作字，易於豐腴，而難於有骨氣。明時廣東購兔毫狼毫不易，白沙乃發明束茅為筆，就地取材，此實吾國書之一大發明也。茅筆之鋒，勁而有力，且能至任何長度，宜於制大筆，作擘窠大字。狼毫勁而毛短；羊毫長而鋒柔，皆不及焉。

且白沙之書，不獨善用茅龍已也。即用羊毫，亦甚超妙，但世不多見耳。南海阮氏藏有其用羊毫筆書新年詩稿三首，是寄筠巢者。於超邁之中，有豐腴之氣。全幅分行布白，或大或小，或肥或瘦，乍舒乍卷，乍險乍夷，奪盤右辟，互相顧盼。大有公主與擔夫爭道之妙。其書法藝術造詣之高，正如其理學造詣之深也。

湛若水

增城湛甘泉，為陳白沙高弟，學與其師微異，書法亦然。白沙之學，以靜為主；甘泉則主張動靜著力。白沙書法，猶入化境；甘泉則以色相示人。雖同用茅龍，而個性與造詣自別。秋波琴館藏有其西樵絕詩草書立軸，字徑四五寸，筆勢昂藏，有如古丈夫。筆力挺拔，有橫掃千軍辟易萬人之概。此幅署名甘泉，有疑其偽者，先生為甘泉鄉人，何得以鄉名自稱。學者稱甘泉先生而不名，乃尊稱敬之詞耳。然詢之先生後人，皆雲族中所藏甘泉公墨蹟，署甘泉二字者乃為得意之作，不可多得。普通應酬，則署若水雲。

黃　佐（泰泉）

“腹有詩書氣自華”一語，可評香山黃泰泉之書。泰泉為後南園五先生之師，三代鄉賢，一門風雅，家學淵源，書法特其一端耳。泰泉之學，主張由博大歸於專靜；今觀其書，亦能至廣大而書精微也。凡書法過文則弱，過質則野，文質彬彬，然後君子。今觀黃慈博所藏公書滋蘭山房小詞，親矚延想，如見君子矣。書作行草，凡二十行，字徑五六分，既剛健，複溫文，實能融會晉唐諸家楷行章草於一爐而共冶之，較之當時之文徵明，宜無多讓。衡山以逋峭勝；泰泉以虛和勝。衡山得力，以宋元為多。泰泉得力，以唐賢為多也。

海　瑞

瓊南海剛峰，以直言敢諫聞天下。其生平事蹟，至今婦人孺子，猶津津樂道之。其學以剛為主，書法亦然。純以骨勝，筆力卓絕，四百載下，如見其人。今觀夢詩廬及梁棪芳所藏兩行草立軸，皆書唐句者。書法誠懸，參以北海，筆挾風霜，有凜然不可侵犯之色。觀之，真能使頑夫廉懦夫有立志也。康有為雲：“海剛峰之強項，其筆法奇矯，亦可觀。”的是確論。然剛峰之書，非特霜氣橫秋已也，鄭韶覺藏有其手書金剛經小楷，末署萬曆十一年二月廿七日維魔庵寫者，工力精到，直追永興。勁氣內斂，精神外溢。詩品所謂反虛人渾，積健為雄，公之第一書跡也。予家藏有公書尺牘折本乙冊，書法魯公，非常老勁，絕無嫵媚之態。知公于書法無所不窺，不徒以風節著也。

黎民表

南海黎瑤石，與吳旦李時行梁有譽歐大任，世稱後南園五先生。書法其師黃泰泉，而涉及文衡山。南海阮氏藏有其草書詩卷，有名雲：  “陽烏顧兔反在下，笑駕樓船弱水東。”筆力圓勁，而法度謹嚴，蓋一純粹學者之書也。其擘窠大字尤奇偉。所書華表石三字，字徑尋丈，翁方綱極稱道之。

袁崇煥

以一身系國家安危之東莞袁崇煥，其書亦磊落有奇氣。袁族後人，藏有公書聽雨二字，橫披行草。每年四月廿五，乃請出此書跡在祠展拜，拜畢即什襲珍藏。字大四五寸，末署袁崇煥題，書法東坡，聽字耳下不從王。雨字第一書甚短，成點形，第二直亦作點狀，連接一鉤成一斜坡，一肩高聳，甚得東坡意態熊雲。

何吾騶

自知性僻難諧俗，因而引疾辭職之香山何吾騶，雖屢受知於明君，而終抵牾於同寅。其書法造詣之高，亦如其性之僻。所書喜雨詩卷，深入東坡堂奧，大有天際烏雲帖意，且化爛縵為清健焉。及觀其三采並頭蓮花詩立軸，則又筆陣豪雄，筆意在北海南宮之間，高視闊步，目無餘子，蓋其出色當行之作也。此種意境，由於其傲胄所形成。以藝術眼光觀之，實屬可貴，不諧俗，無傷也。

陳子壯、麥而炫

以懺魏閹而削籍之陳子壯；以立永明王于肇慶，圖復興明室，兵敗被執，誓死不屈，慘被滿奴支解之陳子壯。誰不欽其精忠大節，瞻其遺墨，想見其為人。猶記童時，聞故老談其從容就義時口占之絕詩，“囂鼓三聲急，西山日雙斜；黃泉無客店，今夜宿……。”一吟至此，此民族之英雄，遂成仁矣。遺囑大書“書可讀，不可試；田可耕，不可置”。寥寥十二字，使子孫永不造異族奴隸。假使其遺至今尚存，即以為民族寶典可也。公精于書法，四十以前用羊毛，學米董。淩麗甫所藏草書立軸，體勢飛舞，用筆矯健，時有險絕之筆，而能收勒得住者，蓋此期之作品也。四十以後學晉唐，改用健毫。南海阮氏藏有其扇面三幀，其中一幀是書與義皇者，最為甲觀，銀鉤鐵書，直追右軍，平生所見公書，以此為第一；蓋晚年之作品也，至若三希堂所刻跋唐臨右軍帖小楷，清空高邈，有目共賞，更無俟揄揚矣，與陳子壯同殉難之高明麥而炫，余師新老殘稱其精于書法，惜未獲觀。

朱　完、馬元震、歐必元

康有為廣藝舟說分篇，盛稱朱完篆隸，結體取態，直與完白無二，始歡古今竟有暗合者，其書惜未獲觀。然觀完白篆書，亦可想見其筆意矣。南海馬元震，書與朱完齊名。工隸書章草。今所見者，黃子靜藏有元震與歐必元合作之草書扇面一幀。元震之作，筆力清挺，甚有骨氣，已登逸少之堂奧矣。歐必元所書為章草，貽息高古，體勢軒翥，一點一捺，皆皇象索靖之得意處。可知其寢饋閣帖之深，在有明書家中，當與宋仲溫分庭抗禮也。

梁元柱

不畏強禦之順德梁元柱，繼楊璉而劾魏黨，道不行，歸粵以詩酒終。其窮則獨善達則兼善，隨所遇而安之精神，可於其書見之。嘗見其草書詩卷，末署丙申嘉平田道人元柱者，草法精熟，力追懷素，揮毫落紙如雲煙，胸次豁然，略無凝滯，瀟灑流落，翰逸神超，以較懷素聖母帖，亦不外如是。

黎遂球

世稱牡丹狀元之番禺黎遂球，其文采風流，固已一時無兩。其督師戰死，更屬曠代同欽。其書由東坡以上溯鐘王，筆力矯健，而多橫勢。其殺字甚安，大有載華獄而不重之概。蓋人格之表現也。

伍瑞隆

香山伍瑞隆，書法二王。於豐腴之中，甚有風骨。其作品，為雅俗共賞。孫仲瑛藏有其草書冊頁，瀟灑秀麗，筆力綽綽有裕，有壽考之征，無怪乎其享齡九十餘也。又有草書扇面，結字微長，腕力既足，而局勢複張，草法精熟，而點書安詳，亦佳作也。其子慶年亦能書，克傳家學，有乃父風。

何准道

香山何蒨園，書法二王，得其神髓。李嶿藏有其山居詩行草書，結體取態，甚為得勢。其合處大有王叔慎梅發帖之勝。

李青選

南海李青選，駕嗜書法，起臥皆以指作書，終身不倦。朱次琦賞其書法，稱為九江開村以後第一人。古豁書屋藏有其行書立軸，書法吳興，參以北海，筆致遒媚，而有勁氣，信名下無虛也。

張家玉

明末民族英雄東莞張文烈公，毀家殉國，其轟烈事蹟，可歌可泣。余弟少麟得其軍中遺稿(抄本)，內皆慷慨激昂之作。吾尤愛其答張元林書末段雲：“茲蔔九月初旬，氣爽秋高，龍山帽落，斯時也，橫十萬之眾，登越王之台大吼，靈變雲鳥，旌旗冉冉，三軍指顧中，是玉來也”。讀之有聲有色，如見其人。及觀嘉樂園所藏詩稿遺墨，為之肅然起敬。書法東坡，得其瘦硬，於清勁之中，饒雍容之致。指揮若定，大有羊叔子緩帶裘之風，徒觀其書者不知其為衝鋒陷陣親冒矢石之無畏將軍也。其弟家珍，佐乃兄殺敵，有小飛將之稱，亦工書，所書村居詩，下筆剛決，體勢飛動，酷肖陸遊。其胸次抱負，固有相同者耶。

鄭一嶽

致仁歸舟，聞崇禎殉國，嘔血而卒之香山鄭一嶽。其氣節大足為晚明振綱常。其書筆勢險勁，英氣勃勃，一如其人。李仙根藏有其行草詩軸絹本，有句雲：“拂披白石，彈吾素琴。”尤見其平素修養之清高。仙根系以詩雲：“氣挾風雷字有芒，觥觥奇士說蓮塘；平生下筆千言疾，寫入生綃字字霜。”

鄺　露

抱琴殉難之南海鄺露，綠綺遺鄉，尚存鄧爾雅家。其書跡流傳，體制頗多，而皆精妙。在楷書方面：簡又文藏有詩軸，嘗發表於大風旬刊，字徑二寸許，渾厚朴茂，饒有鐘元常筆意。以證其手書嶠雅原刻本，筆法皆同，其為真跡無疑。李仙根藏有書錦堂記，字徑方寸，虛和清挺，力追平原。在行書方面：則以雁翅城詩扇面，最為得意，書法北海參以顏柳，風骨淩峭，瘦硬挺拔。南海阮氏又藏有扇面三幀，一書走馬贈向渭非詩；一書謁陳文恭祠詩；一書芙蓉峰詩；均以瘦硬勝，湛若書法，此為大宗。在草書方面：南海阮氏藏有留別頤社詩立軸，書仿懷素，筆勢豪縱，大有戲筆筆意。知公于書，用功甚深。不論用意與率筆，皆臻妙境也。

高　儼

明代遺民新會高望公，詩書畫三絕。嘗見其行草絕詩扇面，書法南宮，多用折筆，使其揮霍之筆勢，變成行處皆留。此南宮之深于晉人處，高儼能窺其奧，故能於飛舞超逸之中，有如往如複之妙，然非其有清高之氣節，曷克臻此。

彭睿瓘

愴懷君父之難，佯狂自放之順德彭竹本，其草書脫胎於懷素，而自成一家，於狂放之中，擅用折筆，以蓄其勢，不使一筆滑過去。其意境如奔泉咽石，曲折綦廻。其留餘不盡之處，真有一波三折之妙。古人所謂屋漏痕古釵腳之法，盡於此矣。嘗自矜其書為竹本派，與其師張弼之蘭根派，異曲同工。秋波琴館所藏草書千文，可為代表。

張　穆

東莞張鐵橋，倜儻任俠，書法南宮，而運以胸中奇氣。低昂盤辟，若奮若搏，筆勢險絕，而不流於怪。點畫欹斜，而殺字甚安。無一字不精神，無一筆不痛快，其天才之高超，學力之精到，幾欲出藍。使顛米複生，亦且引為知己。淩麗甫所藏行草詩冊數幀，可證也。

陳恭尹

民族詩人順德陳獨漉。父嚴野與清遠白常燦同殉國難，獨漉愴懷君父，恥仕異族，以詩書自娛。嘗見其手書嚴野先生誥命，橫批隸書絹本真跡，是書於永曆三年九月者。末句有雲：“雲漢為章，碧化三年之血；龍文如脖，光昭萬世之功。”書法曹全，得其神韻，獨漉之代表作也。百壺山館藏有詠竹桃隸書立軸。有句雲：“傲骨雄心豈易消，為花不逐四時凋。”不啻為自己寫照也。此幅亦法曹全，參以夏承之飛舞。揮灑自如，絕無摹擬之跡。論其造詣，實有大家之才。以較同時江蘇鄭穀口之寫曹全，更覺高明。蓋獨漉能不黏不脫，能入又能出，既不背古，又不泥古。胎息于古人，而能顯出個性，其筆意固厚，而又參以夏承，以矯勁之勢出之。穀口則用己意太多，轉失古人真意，且筆意近薄，飛舞則有之，渾厚似未也。且穀口因熟而帶俗態，獨漉因生而得秀色。獨漉能用厚鋒健毫筆，而穀口則否，此工具之不同也。獨漉則胸中有蓬勃之民族思想，穀口則為寫字而寫字，此抱負之不同也。予又于秋波琴館見明遺老陳之橘李光大等隸書，用筆結字，皆與獨漉酷肖，當時風尚蓋如此，獨漉乃其超卓者歟。

屈大均

番禺屈翁山，為嶺南三大詩家之一。其書法，行草最工，蔣光鼐藏有其贈瑛子詩冊頁絹本，有句雲：“增城往日建功勳，一片丹心照寒雲。有弟共麾銅馬戰，生兒應隸羽林軍”，讀之可見其抱負。其書法由東坡上追右軍，善用健毫，腕平筆正，運到中鋒，一種清剛之氣，貫注行間，中線之佳，非深於書者未易到也。其贈余兄詩扇面，亦行草書，更樸茂可喜，真能於坡仙得大解脫矣。大草方面，則有壽朝老七律詩冊頁一幀，瘦硬頗似懷素自敘，亦佳作也。

王應華

遁跡空門，愴懷紹武之東莞王應華。其胸中之抑鬱，可于其書法觀之。南海阮氏藏有其草書立軸，書法南宮，多用折筆，於雄肆之中，極抑揚頓挫之致。其署名，又甚有杜牧張好好詩之筆意也。

黃　芳

明末清初，廣東書家之習顏者，南海鄺露以清虛勝；瓊州黃芳則以堅實勝。嘗見其手書神泉文稿，其方正嚴肅之筆法，酷肖司馬光，風骨淩峭，凜然有不可侵犯之色。以較雲南錢南園之用剛，湖南何紹基之用柔，當分庭抗禮，各擅勝場也。

何　絳

北田五子，掩門讀書，共礪氣節，有立有守，確乎其不可拔，雖古之夷齊，何多讓焉。五子之書，除陳獨漉已見上文外，其次為順德何絳。賞其壽朝老詩軸，行書，瘦硬通神，極有骨格，筆意在北海識懸之間。其合處尤類湛若水。觀其書，想其為人，令人肅然起敬也。其餘順德何左王、梁器圃，番禺陶苦子，三子之書，皆未獲見。聞李仙根藏有苦子家書一通，惜未拜觀。

餘志貞   

余志貞，擅長章書，雄肆飛舞，嘗見其壽朝老翁年詩軸，筆勢夭矯而有純古之氣。在章草人才歷代貧弱之秋，實屬難能可貴。足與馬元震歐必元鼎足而三矣。  

方國驊

番禺方國驊，為跡珊和尚之父，生平喜與方外遊，嘗見其題羅漢像冊頁行草，筆莊而茂，大類憨山法師，豈受其薰梁者耶?

釋真樸

芃庵真朴，以焦筆渴墨，書險絕之字，筆勢如枯藤放縱，又如渴驥奔泉，善用折筆，以蓄其勢，有臨危據稿之勝，佛門有此，殊足珍也。

釋光鷲

釋光鷲，字跡珊，番禺人，擅長草書。嘗見其“廉頑立懦”，四大字，字徑三四寸，筆意奔放，頗似茅筆書。其所書壽陳喬瞻(子壯之弟)詩軸尤奇，興酣下筆，滿紙狂草，志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，大有顛素遺風焉。

釋函昰

吾粵高僧之能書者，以函昰為最有名。函昰法號天然，匡廬道獨弟子，曆主丹霞海幢諸刹。明亡後，士夫多皈之。嘗見其七言聯“淺深綠樹藏茆屋，開落紅花蔭草籬。”筆勢夭矯，筆力蒼勁，字徑或大或小，歷落有致。又見其阿侍者詩偈，書法北海，極得筆意，海雲諸今書法所從出也。

釋今無

今無，番禺人，天然高弟。嘗北游瀋陽，南渡瓊海。書宗北海，得其瘦硬。嘗見其書詩扇一持，精品也。擅用逆入平出之法，極有姿態。軒昂磊落，如古大夫。大有李思訓碑筆意，觀之令人氣舒焉。

釋深度

釋深度，南海人，工書善畫，其書法出入東坡衡山之間，頗有閑雲卷舒之妙。