第一，“道”不可以分割，只能整體把握。

老子描繪“道”時竭力強調“道”的混沌性：“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。”（第十四章）“不可致詰”即不可刨根問底，不非要確切地說出“道”是什麼，避免將“道”片面化。 “有物混成”（第二十五章）形容“道”不可拆。 “道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有像；恍兮惚兮，其中有物。”（第二十一章）“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂'玄同'。”（第五十六章）恍惚混沌故不可分割，不分割保持完整，才具有生命力。老子形容“道”用“衝”字：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（第四十二章）“大盈若沖，其用不窮。”（第四十五章） “道沖，而用之或不盈。”（第四章）學者多解“衝”為“空”，但我認為，這個“空”可不是日常生活說的虛空，而是隱含著勃發生機的“空”，所以“衝”或許在一定意義上表達了“道”這種生命力的特徵。

老子憧憬“小國寡民”：“小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”（第八十章）很多人就此批評老子在社會文明發展上開倒車。這種批評未免過於草率。且不說提出“小國寡民”緣於他當時特殊的背景，更應該注重的是老子是在用“小國寡民”詛咒社會過度的兩級分化：“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有馀；是為盜誇。非道也哉！”（第五十三章）朝廷無人辦公，田地無人耕種，國庫空虛，人們困苦。而極少數人卻過著“金玉滿堂”奢侈腐化的生活。這樣的社會已經失去了生命力，無法繼續向前發展。所以老子的“小國寡民”實際是表達了對社會發展生命力的渴求。

第二，“道”能夠激活萬物。

老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（第四十二章）“生”——激活也。 “道”激活整體（“一”），整體激活部分（“二”），部分激活各個部分的統一體（“三”），各個部分的統一體激活了“萬物”。 “天下萬物生於有，有生於無。”（第四十章）這裡的“無”是生命力，“有”是整體，“生”是激活。 “天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。”（第三十九章）“一”是整體。各種天象——日月星辰、風雨雷霆、春夏秋冬，形成為一個有序列的整體。認識到這個整體，人類對天的認識和掌握就清楚明了；大地萬象——群山原野、草木花果、湖泊池沼、獸禽蟲蝨、都邑路蹊、異國群族形成為一個有序列的整體，大家就都過上寧靜的生活；種類繁多的占卜活動不相互矛盾衝突，能夠共同啟發人們應對眼前困境，就會使人感到靈妙；深谷中的土石、水流、草木、昆蟲、動物形成為一個相互依賴、良性循環的整體，就會充盈著繁榮；萬物各得其位、各得其養、互相促進、共存共榮，就能夠生機盎然。總之，一旦構成為整體，每一個局部就會被激活。整體能夠激發局部的生機，為局部提供運行的軌道。一個人無論多麼能幹，一個品物無論多麼優秀，都不能單獨起作用，必須納入到一個整體性的體系中。甚至自身有某種缺陷的局部，一旦進入到良好的整體中，也能很好地發揮作用。

“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：'我自然'。”（第十七章）最上乘的統治者是讓百姓不知道他的存在，在無形中做成事；其次是日夜操勞，仁民愛物，廣施恩惠，受到百姓交口讚譽；再其次是嚴厲不苟，鐵面無私，令人生畏；再再其次是昏庸，無能，缺德乏功，令百姓鄙視。統治者信用不足，民眾才不信任他。在以上幾個種類的領導人中，老子最注重的是“太上”。 “太上”式的領導人治國悠閒、不多費口舌，其功業的完成是百姓做的。百姓沒有受到統治者俱體的指教和領導，是一種無形生命力激活了他們的自覺性，使他們感覺到自己本該如此做。

“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。”（第二十七章）這裡描繪的還是生命力。善於馭車者無輪跡，善於說話者滴水不漏，善於計算者不用算具，善於鎖閉大門者不用門閂別人也打不開，善於捆縛者不用繩索不打繩扣別人也解不開。其實聖人還是要門鎖、繩子之類的有形之物。只是強調用無形的生命力來激活這些有形之物。怎樣激活呢？ “救人”、“救物”。救他們，使他們得其用、盡其才，使天下無廢棄之人，無廢棄之物。這才叫做長久的明智。例如，老子講的兩種人打交道時，與人為善者是與人不善者的引導者；與人不善者是與人為善者實現自身價值的手段。與人為善者通過改造與人不善者，使之成為好人；與人不善者向好人的轉變，體現了與人為善者的善良。與人為善者和與人不善者雙方互相成就，缺一不可。 “道”就隱藏在兩者各自的角色中。若忽視其中的任何一個，再聰明者也是糊塗。 “道”的奧妙就在於此。

"< b>道"是什麼許多人把“道”解讀為規律、法則，這大錯特錯。從對“道”的形容描繪中我們體會出：“道”就是生命力。

湖南長沙馬王堆出土的《老子》帛書

老子像

“道”是最強大的生命力“道”具有自我更新的能力,是內在的最原始的驅動力,不凝固僵化，借用無窮的力量，是最大的包容。

“道”是生命力，而且是最強大的生命力。為何這樣說呢？