丁仕美篆書書法欣賞《天地定位》

長：165cm 寬：55cm

材質/形式：紙本畫心

年代：癸巳年春

引首章：清新

鈐 印：丁仕美印（朱文）

釋文：

“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”——選自《周易·說卦》第二章

詮釋：

天地確定上下位置，山澤氣息相通，雷風相迫而動，水火不相厭惡，八卦相互錯雜（成六十四卦）。以數推算過去順，預知未來時逆，所以《周易》的逆數可推算未來事。

《子夏易傳》：定天地之位合二物之交，通山澤之氣雷風相薄而大，水火相革而生，重錯八卦以觀其所適，而天下之理得矣。如日月之更也，如四時之代也，古今往來其道一也。故往者從而數之，來者逆而前之，是故逆數者易之智也。

《周易集解》引虞翻解：天地地位謂五貴三賤，故定位也；山澤通氣謂艮兌同氣相求，故通氣；雷風相薄謂同聲相應，故相薄；水火不相射謂坎離射厭也，水火相通，坎戊離己，月三十日一會於癸壬，故不相射也。八卦相錯，錯摩則剛柔相摩，八卦相盪也。數往者順謂坤消從午至亥，上下故順也；知來者逆謂乾息從子至巳，上下故逆也。是故易逆數也，易謂乾，故逆數。

《周易注》韓康伯注：易八卦相錯變化，理備於往則順而知之，於來則逆而數之。作《易》以逆睹來，以前民用。

《周易注疏》孔穎達疏：此一節就卦像明重卦之意。易以乾坤像天地、艮兌象山澤、震巽象雷風、坎離像水火。若使天地不交、水火異處，則庶類無生成之用，品物無變化之理，所以因而重之。今八卦相錯，則天地人事莫不備矣，故云天地定位而合德，山澤異體而通氣，雷風各動而相薄，水火不相入而相資。既八卦之用變化如此，故聖人重卦……則易之卦爻與天地等成性命之理、吉凶之數，既往之事、將來之幾備在卦爻之中矣。故易之為用，人欲數既往之事者，易則順後而知之；欲數知將來之事者，易則逆前而數之。是故逆數知來事也。

胡瑗《周易口義》：此一章言伏羲畫卦之始，始因天地定位之後作為八卦，故因天地之道畫為乾坤之象，取山之象為艮，澤之象為兌，雷之象為震，風之象為巽，水之象為坎，火之象為離。因天地定位之後，取此山澤雷風水火之像畫為八卦，以盡萬物之理、萬事之情。後世聖人觀其天地生成之體，又艮有止靜之德，澤有潤物之性，水澤之像其氣可以相通；又因雷能震動萬物，風能發生萬物，又取雷風之象能相擊薄以剩萬物；又觀水火之性不相資射，言水之性其性濕而潤下，火之性其性燥而炎上，因其水火之性不相資射，以成八卦之象，互相變動，互相錯雜，以推測其物理，以考稽其人之情偽，分其奇偶之數，人之過去未來之事，若數其已往之事，則順而數之，言其易知也；若數其未來之事，則以逆而數之，言其難知也。是故聖人因此大易之象逆人之吉凶之兆，皆以逆數之術以前萬民之用，使人知其吉而背其凶也。