丁仕美行書書法欣賞《再談書道與書魂》

長：165cm 寬：55cm

材質/形式：紙本畫心

年代：癸巳年春

引首章：佛圖坐禪

鈐 印：丁仕美印（朱文）

再談書道與書魂 （丁仕美）

世上有一些問題總是談不透，所以才反復談，許多人都談。 “書道與書魂”就是這樣一個久談久新的老問題。

談書道須從書技說起。一個書技不過關的人，是沒條件也沒辦法討論書道的。兩千年前莊子筆下的那位大屠匠，給文惠君表演解牛後說過的一席話，啟迪的不僅是文惠君一人，可以說永遠都發人深省，啟人心智：“臣之所好者道也，進乎技矣。”（進者，過也）。技是怎麼來的？練出來的。技練到爐火純青、游刃有餘、出神入化的程度，可說入道了；書練到篆、隸、真、行、草五體皆精時，就算入道了。好一個“精”，而且是“五體皆精”！ 《莊子·齊物論》篇中有一行小註說得好：“得物之一端以為道，不可謂成。”

話到此處，有人一定心生歧見，如此說來，歷史上的鐘王顏柳等堪稱一代宗師之書法大家均未做到五體皆精，難道說他們都沒有得道嗎？李詩仙有一句詩：“蜀道之難難於上青天”，今我斗膽以“書”易“蜀”，似可藉詩喻事，說明書道修持之艱難。

書道是練出來的，更是悟出來的，是學問知識涵養出來的，可謂古井有淵源，涵養積年深。 《易經》變易、簡易、不易三大原則，同樣可作為書道修煉之根本法則。 （《易》卦乃中國文字之始源，同時也是中國文化思想之淵源）變易者，變化也；簡易者，化繁化深為簡也；不易者，根本法則不可動搖​​也。人說“書到極時書似畫，畫臻妙處畫如書。”但可以肯定地說：畫可以寫出，書絕不能畫出。

一個徹悟書道的人，必然“心遊萬仞”，“獨與天地精神往來”，達到“天人合一”的至高境界。他筆下的任何一件藝術品，都是他整體生命的外化，鮮活的文字精魂裡，流淌著激情澎湃的血液，搏動著一個高貴的昂揚的靈魂，這個靈魂在文化中孕育、在道體中養生，涵納包容著大千世界，駕馭著大千世界，生生不息，轟轟烈烈。觀之如日月，光照萬物，卻“質真若渝”，難知究竟；測之如陰陽，滄波浩瀚，冥渺深宏。有人非要確切“道方”“魂圓”之說，一如欲知“天堂”“地獄”之大小長短，所謂道昭而不道、見魂而非魂者矣！

原文出處：http://www.daynews.com.cn/culture/yd/1813093. html