“道”與“技”而論高低

能把字寫好是技術，能把“情”寫出來才是藝術，因此書法要把文化當主體，不能把簡單的筆墨當主體。古人說書法是“小道”，指的就是技法方面。書法同時也是“大道”，因為它表現的是中國的文化、中國的哲學、中國的倫理價值以及中國人的人生態度等。 “小道”可以悅人耳目，“大道”可以震撼心靈。古人說：“非志士高人，不得言其妙。”這句話說得特別有道理。書法是有生命的，不是僵死的，每一個字都是一個生命單位，書法是文人向社會發出的生命信號。由此看來，書法既是“淺學”又是“顯學”，既是“簡學”又是“難學”。書法既通俗又高尚。就是說，書法既平易近人，又高深莫測。這是為什麼呢？因為認識漢字的人都會對書法有不同的興趣，而且對書法也會有不同層次的理解，所以它有廣泛的文化基礎；但是並不是識字的人都能講出它的深刻內涵和深奧的審美意趣。

一般來講，藝術來源於生活又高於生活。比如小說、劇本、繪畫等，都能找到生活中真實的影子。而書法作為中國傳統藝術，其“影子”在哪裡？書法跟其他藝術不同，它不是從生活中來的，也不是從自然中來的。我們知道，畫家的創作是從自然中來的，繪畫作品是對自然界的反映。如其所繪人物、花鳥、山水等，都是對自然界中物象的形象描述，是憑藉自己的生活經驗對物象進行的反映。而我們每個人都有這種生活經驗，都可以去解釋它。如果畫家畫馬不像馬、畫虎不像虎，大家也能很容易地辨別出來他畫得不像。而書法不同，它沒有自然界和社會生活的參照物。對於一般人來說，認識和理解書法有一道坎兒。這道坎兒是什麼呢？就是文化。如果你不具備一定的文化素養，你就不能理解和認識書法，也不會成為書法家。

可以說，大多數藝術都是來源於生活，都是在俗文化基礎上的一種上升。而且，俗文化可以作為很多藝術的源頭，很多的雅文化都是在俗文化的基礎上形成的。最典型的比如京劇，原來就是野台班子的，屬於走穴的，或者說是民間流行的。京劇的產生時間雖然沒有嚴格到哪年，但是它的形成就是從徽班進京、漢調北上、徽漢合流開始的。他們的演出被宮廷認識了，經過宮廷的精雕細琢，京劇產生了。但是唯獨書法和其他藝術不同。因為書法從一開始就是雅文化，就是與文人密不可分的，與文化有不解之緣。無論書法如何發展，可以肯定地說，書法不能離開中國文化。