回到明朝

這依然不是耿彥波構想的全部。

在他所稱的“名城復興工程”中，古代文物的修復是另一個重點，需要修復的有代王府、華嚴寺、善化寺、文廟、帝君廟、法華寺、關帝廟等等。

這些文物增加著耿彥波的自豪---華嚴寺的大雄寶殿是我國現存遼、金時期最大的佛殿，九龍壁是中國現存規模最大、建築年代最早的一座龍壁，善化寺是全國現存遼、金時期寺院中佈局最完整的一座，此三者都是全國重點文物保護單位。“大同城內能夠點出來的重量級文物有十幾個，其他古城很難比擬。”他說。

他要修復的不僅僅是單體建築遺存，還要恢復當年的整個建築群---其中的許多部分早已煙消雲散，這也是國家文物局質疑的焦點。耿彥波的解釋是：“外國的建築以單體的雄偉取勝，中國古建築靠群體取勝，靠無限的視覺空間來體現傳統的美。故宮如果就留下個太和殿還叫故宮嗎？”

華嚴寺工地上，消逝多年的古代建築已經一座座破土而出。而耿彥波構想比這更宏大---老城內的所有現代建築都將搬遷出去，以圖恢復傳統的城市格局。

大同澤披于“三代京華”：自西元398年，北魏定都大同，直到魏孝文帝遷都洛陽為止，大同作為北魏的都城近百年，時稱“平城”。遼金兩代，設西京大同府，為陪都之意。

北魏在大同設置裡坊格局，此後一直傳承相繼。1996年3月的兩會，全國政協副主席錢偉長就保護北京傳統民居發言：北京完整的棋盤格局，只有西安、大同等城市可以相比。

耿彥波說，大同城市的母體---裡坊格局結構保存完好，留下來的四合院超過建築物的二分之一。

他要完整地恢復傳統裡坊格局和四合院。“北魏的平城氣象一去不復返了，但是我們可以重回明朝。”耿彥波這樣思謀著古城修復後的效果。

而大同古城，也還不是耿彥波構想的全部。他理想中的新大同，是“一軸雙城”的格局---以東城牆外的禦河為界，西邊是舊城，東邊是新城，舊的復舊，新的更新。

“這不是我的發明，是梁思成先生提出來的。在一個城市的大容器裡，古今分開，新舊兩立，形成鮮明對比，自然會產生一種張力。過去為什麼總有矛盾？你把發展跟保護放在一起肯定產生矛盾，為什麼不分開，非要跟自己過不去呢？”耿彥波說。

舊城內，街道的名字也俱恢復古風：原來的雁同東、西路及延伸段，擬合併定名為平城街；古城城牆內的東、西、南、北街名，擬分別恢復為和陽街、清遠街、永泰街、武定街；208國道市區段改為白登路⋯⋯

連路燈也被全部更換，以求與古風相配---在一些道路上，簇新的宮燈已開始照亮大同的夜晚。

而在新區，聲勢浩大的修路、綠化正在進行，醫院、學校、商業中心、大劇院、圖書館等一大批建築，正以夢幻般的速度集體破殼而出。