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書法問答

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“榜書”小釋——答友人問

榜書“和”丁仕美書法

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 “榜書”亦作“膀書”,舊時指題在宮闕門額上的大字。後把招牌一類大型字通稱“榜書”,也叫“擘窠書”。     

榜書究竟大到什麼尺度,小到怎個分寸,自古及今好像還未曾有人明確界定。 《辭海》中說:“榜書”古名“署書”,乃秦書八體之一。凡一切封檢,門榜題字都叫“署”。秦代署書今亦無實物可證,它的體勢如何,已無從論斷。現在我們只能 [ … ]

最近更新在 週三, 06 七月 2011 05:59

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榜書書法詳細介紹

榜書“真”-丁仕美書法

榜書,古曰“署書”,又稱“擘窠大字”。明代費灜《大書長語》曰:“秦廢古文,書存八體,其曰署書者,以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成,命蕭何題額……此署書之始也。”漢丞相蕭何是第一位運用榜書藝術裝飾帝王宮殿的書家,但不是第一位寫榜書的書家。早在秦統一文字以前,榜書就出現了。據《泰山》、《琅邪》、《嶧山》、《會稽》刻石和文獻記載,第一位書寫榜書的書家是秦丞相李斯。歷朝歷代書寫榜書者不乏其 [ … ]

最近更新在 週四, 23 六月 2011 20:44

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“書法”和“書道”以及“書藝”的區別

我們常說的書法、書道和書藝,這之間是否有一種可以體察入微的區別?書法是指書法歷史演進之中形成的,內在規定性所製約和導引的書寫基本形態。書道是指更為自由的、籍藉這種形式,只有系個人胸懷的生命姿態。書藝則更側重指書寫形式、所表達的攝人眼目、動人心魄的藝術創作行為,今天它泛指所有與書法相關的書寫或類書寫的形態。

注:現在漢字書法藝術在中國稱“書法”,在日本被稱為“書道”,而在韓國則為“書藝”。

參考文章請閱:書道與書魂

最近更新在 週三, 22 六月 2011 01:32

華山碑全文-應書友要求貼出供參考

華山碑

周禮職方氏,(河南山鎮曰崋,謂之西嶽,春秋傳曰,山岳則配天,乾?定)位,山澤通氣,雲行雨施,既成萬物,易之義(也,祀典曰:日月星辰,所昭昂也,地理山川,所生殖也,功)加於民,祀以報之。禮記曰:天子祭天地,及(山川,歲焉,自三五迭興,其奉山川,或在天子,或在(諸侯,是以唐虞疇諮四岳,五歲壹巡狩,皆以四(時之中月,各省其方,親至其山,柴祭燔燎),〔夏〕商則未聞所損益,週鑑於二代,十有二歲,王 [ … ]

最近更新在 週四, 30 六月 2011 16:55

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又答東方藝人問

鈐印頗有講究,這是隨著書法的藝術化演進的而演進的。先生提到的同一幅作品上加蓋一朱一白兩枚印章孰先孰後的問題,我的習慣是先白後朱。其意義在於陰前而陽後,以陽剛之氣封底而不致漏氣。     

至於上款加蓋迎首,先人有在正文首字右下角蓋章者,亦有在上款右側首二字側下加蓋者。如題寫某先生雅正之類款時,未曾見過在人家頭上蓋紅者,亦無在正文頂端烙印之例。書法不是丹頂鶴。以上為一孔之見,不揣冒昧,僅供先生參考。

最近更新在 週二, 21 六月 2011 02:06

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