其三，創新精神。

藝術貴在創新，書法藝術在繼承傳統的基礎上也很重視創新。書法的創新不單指形式技巧，還有藝術風格的推陳出新。所以，創造新的書法形象、意境、風格是書法美學的關鍵。例如唐代草書大師張旭。在張旭以前，隸、行、真、小草各書體已日趨完善。他在掌握了精湛的傳統技藝和深厚功底後，突破小草的規範，探索、創造出風格迥異的狂草，這便是一種“超越自我，超越傳統”的創新精神，這種精神對後世書法的影響很大。

其實，西方人也有創新精神，但主要體現在自然科學方面，而他們在藝術上的創新是以模仿與再現為基礎的。與之相反，中華民族的創新是以表現為基礎的，更多地體現在文學、藝術這些重內在情意表達的人文科學上，看重的是把外在的物像變成內心的感受，從而創造出新的境界。所以，作為中華民族的獨特藝術，書法更表現得尤為突出。我們看到歷代書家為在繼承中的不斷超越而奮鬥不息，而他們的精神活動集體體現出了我們民族的這種藝術精神。

中國書法，無疑是一種真正的藝術。它是民族文化的產物，它負載著豐富的文化心理信息，表現著獨特的民族藝術精神，顯示了我們民族立足於世界藝術之林的尊嚴以及高度民族文明的生命力。越是具有民族個性的藝術，就越具有世界性。所以，追西方文化精神不可不知建築，悉中國藝術則不可不究書法。而二十世紀的中國書法經歷著鳳凰涅槃式的變革歷程，其發展也存在著一些問題，諸如感性生命的沉淪，藝術精神的失落，書家學識的不足等等。

所以，中國書法藝術需要真正意義上的回歸與超越。這種回歸要立足傳統，回歸到中國藝術精神的基點上，擺脫世俗的狹隘功利心理，由書作之意境烘托出書家的主體精神；這種超越也要立足傳統，但它要有現代人心靈的澆灌，要有時代的強音，如同古代書法之晉尚韻、唐重法、宋取意、元宗態、明主趣、清求樸一樣具有相應的時代性。當代書法應該是一種繼承古代傳統，但融入了現代人生命的、全新的、震撼人心的藝術。