關於“性”的美學思考

 作為原欲的“性”也是身體美學研究應該直面的重要論題，從“性”的維度同樣也可以為我們解讀出身體之美的深層意蘊。

 舒斯特曼：對身體慾望的關注，對身體美育的思考，讓我越來越意識到，如果忽視了身體本身作為“兩性的身體”這一基本維度，身體美學的研究將不能真正地將自己的立場貫徹到底。西方學界中對“性”的哲學思考已經很多，但多重在對其負面因素的分析，如何從正面挖掘“性”的身體美學內涵，應當說是一個極有意義的課題。據我初步的了解，中國古代文化中對此有著豐富的資源，不知您是如何看待這些資源的？

 張再林：如果說人的意識是一種無性別的意識的話，那麼人的身體則是一種有性別的身體，因此身體的兩性維度一直是我關注的。 《周易》文本表明，中國古人並不諱言性的問題，而且把性看作是生命的“原發生命機制”。比如《周易》中至為關鍵的陰陽兩爻就是男根與女陰的孑遺，這種兩性關係既是中國古代宇宙論和倫理學生成的基礎，也是“以和為美”的中國美學得以建構的根基。最近，通過對清代治易大師焦循的易學思想的研究，我發現中國古人之所以積極健康地看待身體的性慾問題，其中很重要的一個原因，在於將兩性慾望建立在“己欲”與“他欲”相統一的“互欲”層面。中國古人這種“既遂己欲，又遂人欲”的“互欲”，一方面可在與他方生命慾望的相契和互通中達到“化欲為情”的最高境界，從而消解男女兩性在追求身體慾望時所出現的唯我慾望惡性膨脹的傾向；另一方面又可與儒家“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的“仁學”思想不謀而合，從而為“仁學”思想奠定了更為源本的生命學基礎。

（本次交談內容由西安交通大學人文學院博士生李軍學整理完成，此次交流得到北京大學美學與美育研究中心彭鋒教授的大力支持，在此謹致誠摯的謝意。

• 身體美學相關參考書目：
  （美）理查德·舒斯特曼：《實用主義美學》，彭鋒譯，商務印書館，2002年；《生活即審美》，彭鋒等譯，北京大學出版社，2007年。
  （日）栗山茂久：《身體的語言——從中西文化看身體之謎》，陳信宏譯，台北市究竟出版社股份有限公司，2008年。
  張再林：《作為身體哲學的中國古代哲學》，中國社會科學出版社，2008年。
  姜宇輝：《德勒茲身體美學研究》，華東師範大學出版社，2007年。
  劉成紀：《形而下的不朽——漢代身體美學考論》，人民出版社，2007年。
  楊如賓：《儒家身體觀》，中央研究院文哲研究所籌備處，1992年。
  陳立勝：《王陽明'萬物一體'論——從身—體的立場看》，華東師範大學出版社，2008年。< br />週與沈：《身體:思想與修行——以中國經典為中心的跨文化觀照》，中國社會科學出版社，2005年。
  汪民安：《尼采與身體》，北京大學出版社，2008年。