後來，從一些文學界的前輩那裡，知道青林很有才氣，寫過小說。自然，他們也談到過與文懷沙相關的一些事情，如青林如何不能原諒他在她懷孕和坐月子期間做了某件事，才決定離婚……

  ;因此，可以說，在上世紀八十年代的北京文化界，文懷沙其人其事廣為人知，根本不需要刻意打聽。不會像現在這樣，一經公開，使人有“爆料”之驚。正是因為大家都知道他的這些事情，大多避而遠之，當時的許多文化界活動中，也就很難見到他的身影，這一點，查閱當年的相關報導即可得知。

雖然知道其人其事，但我從沒有想到要寫出來。第一，他不是我所關注的對象，我在情感上一直排斥他，從來沒有把他視作一個文人；第二，在我看來，這屬於個人品行，是受害者與法制部門管的事，何況他已經為此付出了沉重代價。

不過，雖然我沒有公開寫到他，但我在自己所能影響的範圍裡，卻盡量不讓媒體朋友報導他。幾年前，《南方都市報》記者來北京做一個文化老人系列採訪，請我幫忙聯繫周有光、楊憲益、王世襄、黃苗子、黃永玉等，名單上本來還有文懷沙，被我毫不猶豫地淘汰。吉林衛視有個《回家》文化紀實欄目，專門拍攝文化界名人與故鄉、母校的關係，從一開始我就擔任這個節目的藝術顧問和策劃，一次，製片人曾去聯繫過文懷沙，但我堅決反對：“這個系列裡，不能有他。”很高興，他們採納了我的意見。

這便是我二十多年來對文懷沙先生所採取的一貫態度。

二,十年來懷疑其真實年齡
 

開始懷疑文先生的真實年齡，是在最近十年，其間他的名頭越來越大、媒體曝光率越來越頻繁，他已不再是二十年前的那個形象，而儼然已成顯赫的公眾人物。對其真實年齡產生懷疑，主要源於多年來我與一批“二流堂“老人的交往。

 “二流堂”是一特殊的文藝家群體，最初形成於1943年抗戰期間的重慶，主要人員有唐瑜、吳祖光、呂恩夫婦；金山、張瑞芳夫婦；高集、高汾夫婦；戴浩、盛家倫、方菁、薩空了、沈求我等。經常來此的則有丁聰、黃苗子、郁風、葉淺予、張光宇、張正宇、馮亦代等人。而與他們關係密切的夏衍，被他們尊為主心骨。

五十年代初期，“二流堂”中的大多數，又相聚北京，開始幾年一些人就住在東單棲鳳樓的一個院子裡，是為“北京二流堂”。棲鳳樓往西，是青藝大院，往南又稱西觀音寺，與長安街相交，對面即是目前《北京晚報》所在地。

自八十年代以來，我與“二流堂”中的不少老人有不少來往，寫過其中的黃苗子郁風的傳記，寫過丁聰、馮亦代、吳祖光、夏衍等人的畫傳或評論，還為有的人整理過日記和書信，對於他們的為人和歷史，應該說有比較深入的了解。近二十年來，這些老人經常不定期聚餐，除“二流堂”老人外，還有楊憲益、王世襄、範用、華君武、姜德明、沈昌文、邵燕祥等。隨著一些老人的逐漸飄零，這一聚會的規模越來越小，但在２００８年秋天黃苗子先生住院之前從未中斷。