今天摆在我们面前的急需理论界回答的，应该是一个实践理性层面的善恶观念问题。

2000多年来，东方和西方的思想家们都以几乎同等的精神深度和理论广度对善与恶的观念进行了全面的探索。然而，今天摆在我们面前的急需理论界回答的，应该是一个实践理性层面的善恶观念问题。因为这是我国社会改革的实践提出的命题。

我们的先贤哲人，从老子的天道之善，到孔孟的仁道之善，再到荀子和杨子的人性之恶，对善与恶的思想探索一直影响着中国文化的主流意识。但无论人们在道德和理论层面如何钟情于抑恶扬善，现实生活一直都是一部善恶平衡的历史。

善与恶的平衡是通过社会和个人两个层面来实现的，在社会生活层面，善与恶是靠制度建设来实现的，好的制度可以将恶力限制在一定的范围，使之成为推动社会进步的动力。一旦制度失调，平衡失控，超过了社会的承受能力，社会就会崩溃。而在个人层面，善与恶的平衡则表现为健康的人格和道德态度。

善恶事业是对社会制度的有益补充，我们必须在正确的理论指导下建立完备的善恶事业制度，以防止伪善盛行，迷惑视听，危及整个社会意识形态的健康发展。