其三，创新精神。

艺术贵在创新，书法艺术在继承传统的基础上也很重视创新。书法的创新不单指形式技巧，还有艺术风格的推陈出新。所以，创造新的书法形象、意境、风格是书法美学的关键。例如唐代草书大师张旭。在张旭以前，隶、行、真、小草各书体已日趋完善。他在掌握了精湛的传统技艺和深厚功底后，突破小草的规范，探索、创造出风格迥异的狂草，这便是一种“超越自我，超越传统”的创新精神，这种精神对后世书法的影响很大。

其实，西方人也有创新精神，但主要体现在自然科学方面，而他们在艺术上的创新是以模仿与再现为基础的。与之相反，中华民族的创新是以表现为基础的，更多地体现在文学、艺术这些重内在情意表达的人文科学上，看重的是把外在的物象变成内心的感受，从而创造出新的境界。所以，作为中华民族的独特艺术，书法更表现得尤为突出。我们看到历代书家为在继承中的不断超越而奋斗不息，而他们的精神活动集体体现出了我们民族的这种艺术精神。

中国书法，无疑是一种真正的艺术。它是民族文化的产物，它负载着丰富的文化心理信息，表现着独特的民族艺术精神，显示了我们民族立足于世界艺术之林的尊严以及高度民族文明的生命力。越是具有民族个性的艺术，就越具有世界性。所以，追西方文化精神不可不知建筑，悉中国艺术则不可不究书法。而二十世纪的中国书法经历着凤凰涅槃式的变革历程，其发展也存在着一些问题，诸如感性生命的沉沦，艺术精神的失落，书家学识的不足等等。

所以，中国书法艺术需要真正意义上的回归与超越。这种回归要立足传统，回归到中国艺术精神的基点上，摆脱世俗的狭隘功利心理，由书作之意境烘托出书家的主体精神；这种超越也要立足传统，但它要有现代人心灵的浇灌，要有时代的强音，如同古代书法之晋尚韵、唐重法、宋取意、元宗态、明主趣、清求朴一样具有相应的时代性。当代书法应该是一种继承古代传统，但融入了现代人生命的、全新的、震撼人心的艺术。