1910年以後，中國出現了三位對草書藝術做出巨大貢獻的偉大書法家，一個是於右任，他規範了草書的字型；一個是林散之，他刷新了草書的面貌；一個便是毛澤東，他由於特殊的政治地位，極大的個人天賦，突出的書法藝術實踐成就，重興了草書藝術，承繼了重絕之學。

就書法藝術而言，最能代表一個人藝術成就，並能最好表達藝術家個性的，莫過於草書。古人有云：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”換言之，書法藝術的本質是表現個性。梁啟超講過：“個性的表現，各種美術都可以，即如圖畫、雕刻、建築，無不有個性存在乎其中，但是表現的最親切、最真實，莫如寫字。”毛澤東書法藝術的集大成者是草書，他對書法藝術最偉大的貢獻也是草書。

日前，22個中國申報項目經批准列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，中國傳統的書法藝術赫然在列。有著廣泛群眾基礎的書法與“遺產”和“保護”聯繫到了一起，這對書法的傳承會起到怎樣的作用？

概念要分清，目標要明確。 “選上展覽”和“學好書法”是兩個概念。展覽就是考試，考試就要打分，對考試而言，高分是硬道理。參加學歷

教育的考試而大談只為了學知識不在乎學歷，不是虛偽就是糊塗。為了選上展覽，作為學習的一個階段，不妨追求短期效益，可以允許“高分低能”。書法水平的提高是系統工程，指望三兩年提高到什麼程度，是不可能的，但同樣的時間，完全可以寫出比較精彩的作品。參展作品的創作是“為人”的，書法水平的提高是“為己”的。腳踏實地的進取，並不妨礙志向的高遠。

戲曲之鄉、翰墨之鄉、詞賦之鄉……這些都是在描述一個名叫霸州的地方。

河北省霸州市是一座擁有著深厚歷史的文化古城。勝芳、高橋、燕家務的古樂可以追溯至商代，勝芳古鎮歷史悠久，還有千年龍泉寺、百年古祠堂，益津八景，名人故居……都在滋潤著霸州這片文化的土壤。

文化賦予了霸州不同尋常的魅力。在區域競爭日益激烈的今天，霸州人深切感受到文化的力量。近年來，通過對文化資源的整合、對文化事業的培育和建設、對文化產業的重視，霸州逐漸走出了一條獨具特色的地域發展之路。

中國的書法，本與漢字相伴而生。其發展與應用的諸多形式，無不深深植根於由實用需要、審美取向與文化理想共築的情境之中。書法因情境而得生命，情境因書法而增內涵，由此形成整體的書法文化生態。

在當代，書法生存發展的環境與機制發生了深刻變化。伴隨著社會的現代化進程和電腦的普及，紙墨筆硯似乎正在默默退出我們的生活。書法，作為一種從古代流傳下來、象徵精神層面的藝術，被高高供奉起來，令普通百姓敬而遠之。它與時代生活、社會環境和日常生活的關係，成為無法迴避的重要課題。

2月8日到3月1日，如果你走進北京中國美術館，你會看到一個充滿俗世生活色彩、讓人徘徊回味不已的書法大觀——“情境書法大展”。它會告訴我們，在並不久遠的過去，書法曾遍布中華大地，並且滲透於我們生活的每一個角落；在今天，它一樣可以以文化的溫潤，撫慰人們勞碌煩躁的心靈。