在中國書法史上，就影響力而言，絕對無人能與王羲之比肩。這位被後世尊為“書聖”的東晉大書法家，幾千年來一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對象。正是“最愛”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之後又以其作品陪葬，使得後世再無得見“大王”真蹟的機會。

目前，世界各大博物館所藏的“王羲之”其實都是高古(唐宋為主)的精摹本，即便是高古摹本，存世的數量也只不過十幾件，最為著名的有台北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》、流失日本的《喪亂帖》等。

現在，又一件流傳於世的“王羲之”將出現在拍賣場上，王羲之的《草書平安帖》將在本月舉行的中國嘉德2010秋季拍賣會上舉槌。今年春拍，黃庭堅的《砥柱銘》剛剛以令人瞠目的4.368億元天價成為最貴的中國藝術品，這不禁讓人們對自古就“一字千金”的王羲之名帖充滿了遐想。可以肯定的是，一字絕不止“千金”。

摹本為何也珍貴？

近日，中國嘉德國際拍賣有限公司對外透露，在即將於11月中旬舉行的中國嘉德2010秋季拍賣會中，書聖王羲之的作品《草書平安帖》將作為最為重量級的拍品現身。 “應該說《草書平安帖》是迄今為止可知的，民間流傳的最好的王羲之高古摹本，是名副其實的民間國寶。”中國嘉德國際拍賣有限公司副總裁兼中國書畫部總經理胡妍妍告訴記者。

“十幾年前，我就听行業內的前輩說過，可能還有一件王羲之高古摹本流傳於世，但是沒想到這麼多年之後，它竟然會在市場上出現，還竟然被我們遇到，真是幸運到不敢想像。”胡妍妍連續說了好幾遍“非常幸運，幸運到無法用語言來形容”。其實，作為國內最早培育書法拍賣市場的幾人之一，胡妍妍見過國寶級珍品無數，但是這件傳說中的“王羲之”，還是讓她興奮不已。
至於這件《草書平安帖》的年代，胡妍妍表示，歷史上留下過多位博學雅士品鑑的結果，比較主流的觀點綜合起來有三種：一是明代文嘉、孫鑛、吳其貞，清代顧复、安歧認為是唐代；二是明代王世懋和現代的徐邦達，認為是宋代；三是曾經收藏過此帖的明代文徵明和清代乾隆皇帝都認為其是王羲之真跡。

據胡妍妍介紹，我國古時候書法的複制法主要有四種，即響搨、臨寫、拓本(石刻)及刻本(木刻)，其中以響搨最接近原作。所謂響搨，也稱雙鉤廓填或雙鉤填墨。此次拍賣的《草書平安帖》就是雙鉤填墨的高古搨本。

雙鉤填墨的技術始於唐朝，主要是宮廷用作為一些重要的藏品保存副本，也有記載皇帝會命人製作一些珍貴藏品的副本賞賜給大臣。雙鉤填墨非常耗時耗工，不僅技術要求很高，失敗率也很高，所以非一般百姓能夠進行，只在皇宮中才有。其方法主要是將原作向光放置，如貼在窗戶上，然後用很薄的油紙(不透墨，防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹搨下來，然後再以油紙作為中介，轉搨到普通的紙上。

而臨寫是指直接照原作臨摹下來，它不如雙鉤填墨忠實原作，但氣韻會比較流暢。拓本和刻本則是指將原作鉤摹下來之後，再轉刻到石頭或木頭上，再印刷出來。 “前兩種複制方式複制出來的都是墨跡本，白底黑字；後兩種則是印刷本，黑底白字。”胡妍妍介紹說。 “日本有兩件王羲之的雙鉤填墨的高古摹本，所以他們專門做了這方面的研究，他們把作品放得非常大，之後就可以看到其中非常細小的筆觸，有的比頭髮絲還要細。正是因為是這樣一點點描出來的，所以書法中有很多飛白和藕斷絲連，雙鉤填墨都可以表現出來。它並不是我們想像的仿製品、贗品，它完全是古人的一種再創作，所以自古雙鉤填墨就有'下真跡一等'的讚譽。”胡妍妍說。