軟件我剛才講了，它主要的就是紙，具有中國特色的一種想像力。想像在心理學上跟我們日常生活裡所講的不一樣，我們日常生活裡我們講某某人很善於出主意想辦法，那個人就富有想像力。心理學上講的想像純粹是一種形象的活動。它就是利用我們投到記憶裡邊的事物的種種形象，我們從小到大看見過種種事物形象，把它留在腦子裡了，現在對它進行分解、綜合、交配這些心理加工，從而就創造出一個新的形象來，這個就叫想像。善於造出新的形象的、自己沒有見過的、是我造出來的，這個就叫想像。

比如文學創作裡邊經常用這個辦法，典型人物，把幾個人物形象的性格特點集中到一個人身上，這個就叫想像。或者說繪畫，收其峰打草稿。這幅畫畫的山峰，不是某一個山峰的照貓畫虎，它是吸取了很多山峰的特點、優點畫出這個山峰來，這就是想像。那麼這種想像能力是世界各國的正常人都有的，不是你中國人特有的，可是中國人的想像卻有一點自己的特色。因為中國傳統文化它常常強調世上的萬事萬物都是相通的，所謂“萬物與我為一”。其中最大的相通就是“天人相應”。大自然、人類社會，你看起來它是彼此獨立、各行其道，實際上它確實彼此密切聯繫、緊密呼應，是相互影響的。現在這個思想很走俏了，在全世界都走俏，為什麼？因為把這個思想用到環保和生態平衡裡去。中國人怎麼能在兩三千年以前就能認識到大自然和人類社會的緊密聯繫呢？那麼我們中國人的的確確深受傳統文化“通”的觀念的深刻影響。

所以在各類藝術創造中，各類創造活動當中，我們都習慣運用一種放射式的感悟和聚焦式的想像，這是中國創造思維的一大特色。這兩句話什麼意思呢？什麼叫放射式感悟、聚焦式的想像？那我們就拿書法家做例子、結合書法家來談。你要知道書法家所寫出的字、書法形象實際上都是一種化合物了。它是什麼呢？首先從書法學學書法，那也不是單一的某一種法書，它是要學很多種法帖，然後把這些模范書法掰碎了再糅合，創造出一個新的形象來了。這個新的形像是更能表現我自己的個性的，是更符合我自己的審美情趣的一個形象。所以每個人的字，一人一個樣，這已經是一次化合，這個已經是一種相當有創造性的一種想像了。但是大書法家的努力還不限於此。大書法家怎麼樣？他時時刻刻用書法家的眼光來觀察萬事萬物，而往往有比較精彩生動的創作感悟，這就叫放射式的感悟。立足書法、放眼萬物、隨出感悟。