第十一章 不做愤青，也不做犬儒

有人讲，宁做愤青，不做犬儒，好象我跟愤青论争，我就要做犬儒，消极以待，萎缩的自己的正气与良知，错了。 现在问题是，这种“宁做……不做……”，是用一种非此即彼的思维，将人陷入非此即彼的选择之中。难道就没有第三条路可走？事实上还可以有第三种选择的，我们只是被规定了两种选择，然后不得不二者居其一的选择。不做愤青就只有犬儒可选择？不然，我们既不做愤青，也不做犬儒。

愤青有棱角，却盲目冲动；犬儒多了世故，却不再冲动。 愤青是不会思考，犬儒是不再思考；愤青是不知善恶而乱善恶，犬儒是知善恶而不善恶。愤青愤世嫉俗，犬儒玩世不恭，愤青与犬儒只有一步之遥。 愤青与犬儒是极权统治下的双包胎，却互相看不起对方，嘲笑对方，两者都无法伤及极权统治。

中国今日之现状，就是由愤青对不合理政治的狂热支持与犬儒对不合理政治的冷漠而维持的。

因此，我们既不做愤青，也不做犬儒。就我个人而言，要做一个“出世的入世者”，像犬儒一样看透一切，又像愤青一样保持热血追求；像犬儒一样理性思考，又像愤青一样付诸行动，像犬儒一样对现实不满，又像愤青一样对未来充满信心。

第十二章 愤青是“团结的对象”，不是“革命的对象”

经常地，我们会发现，愤青单纯得可爱，你不能说他们的本质是多么的坏，是多么邪恶的人，他们甚至是一群超可爱的人，有着乌托邦的梦想，他们的梦想泼不进一点点“脏水”。 愤青简单而高尚的信仰就是爱国，至于“国”是什么？他们没有深入或是没有办法深入去思考，因此，很多时候“国”经常辜负了他们简单而高尚的爱。

从深层去讲，愤青也是受害者，而且可悲的是，受害了也不知，视为“理所当然”。就像胡适所说：“因为愚味不明，故容易被人用几个抽象的名词骗去赴汤蹈火，牵去为牛为马，为鱼为肉。”正因为可爱，正因为是受害者，所以，愤青不是“革命的对象”，而是“团结的对象”。

我自己也是从愤青走过来的，我知道自己是怎么样一步步变成愤青，也知道自己如何完成一次思想的蜕变。所以，我对愤青只有爱，没有恨，只有同情，没有敌对，只有关爱，没有抛弃。

但是，你觉得你是在团结和挽救他们时，他们正认为你这是在攻击和加害他们。纵然如此，也要想方设法去团结他们。 我从来不惮与愤青争论，也不怕被愤青臭骂，有争论比无争论好，被恶骂比寂静好，在争论与对骂之中，总还是要讲点道理，那么道理总有一天会讲明白。愤青在成长，我也在成长，当我们都成长了，或许有一天，我们就“有共同语言”了，并非不会相逢一笑泯恩仇，成为“革命战友”，成为灵魂上的知交。