丁仕美草書書法橫幅，元好問《臨江仙•自洛陽往孟津道中作》

作品尺寸：238cm×71cm

創作年代：2010年

《臨江仙•自洛陽往孟津道中作》原文：

今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。

人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。

蓋世功名將底用，從前錯怨天公。

浩歌一曲酒千鍾。男兒行處是，未要論窮通。

元好問簡介

元好問（1190—1257），金文學家。字裕之，號遺山，世稱遺山先生。漢族，山西秀容（今山西忻州）人。祖係出自北魏拓跋氏。生於金章宗明昌元年（1190年）七月初八，興定進士，曾任行尚書省左司員外郎等職。金亡不仕。工詩文，在金元之際頗負重望。詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。起《論詩》絕句三十首，崇尚天然，反對柔糜、雕琢，在文學批評史上頗有地位。作有《遺山集》，編有《中州集》。元好問於元憲宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,卒於獲鹿（在今河北省）寓舍，歸葬故鄉繫舟山下山村（今忻州韓岩村）。元好問墓位於忻州市城南五公里韓岩村西北，1962年被評為第一批省級重點文物保護區。

元好問是我國金末元初最有成就的作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。其詩、文、詞、曲，各體皆工。

元好問詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；元好問的喪亂詩兩個最主要的特點，一是真實地反映了金朝被滅亡，人民遭塗炭的社會現實，他的著名的《岐陽三首》為其中代表作品。真實是元好問喪亂詩最主要的特點。二是歷史的反思。元好問的喪亂詩，包融了他對喪亂事實的歷史審視，作出了歷史的評價，從而增加了思想的深度。元好問也是金朝最傑出的詞人，其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。

《臨江仙•自洛陽往孟津道中作》賞析

此詞作於由洛陽赴孟津的途中。元好問自公元1218年（金宣宗興定二年）移家河南登封，此後一段時間行跡多在河南。作者觸景傷感，弔古傷今，來抒發自己的懷抱。

北邙山，在河南洛陽縣北。古代王侯公卿多葬此山，唐新樂府有《北邙行》，所以有“黃塵老盡英雄”的感慨。這裡的“老盡”蘊含著作者對英雄不遇，空老京華的無限感傷，不由不發生人生長恨水長東“的慨嘆”人生“句用李煜”自是人生長恨，水長東“句，但更為悲壯。作者的一腔幽怨無人共語，有英雄獨立的悲涼，“遠目送歸鴻”源自嵇康的“月送證鴻，手揮王弦”（《贈秀才入軍》和賀鑄的“恨登山臨水。和寄七弦桐，目送歸鴻”（《六州歌頭·少年俠氣》）​​句意，即有哀怨，又有不平之意。

上片言情，下片說理，英雄無奈​​，只好作自我寬慰語：“蓋世功名將底用，從前錯怨天公”。功名也只不過是過眼煙雲，唯有洗歌美酒，天倫至愛，才是人間樂事呀。所以詞最後，作者發出：“男兒行處是，未要論窮通”的感慨。這也正是他在收復失地，重返家園的理想行當國孝無恢復之謀的現實的矛盾之中，希望與失望情緒交織而構築成情緒。