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从历史看儒家文明的生命力

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从历史看儒家文明的生命力
一、从地理环境看儒家文明
二、古代超级帝国的规模效应
三、儒家天道观对皇权的制衡作用
四、科举制度对儒家文化生命力的双重影响
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萧功秦

华夏先民在东亚特殊地理环境的作用下,形成同质的大板块,由此建立起来的古代超级帝国的规模效应,形成了抗衡、适应外部环境挑战的强大生命力。另一方面,帝国的科举制度虽然强化了文化同质性,有助于文化生命的传承,但也造成文化变异能力较弱,这是二十世纪中国近代化挫折的重要原因。

中国现在正处于非常重要的历史转变时期。几年前我曾到新加坡国立大学做学术访问,记得他们的研究部主任见到我的第一句话就是:“你是从中国来的,现在你们中国的国运很好。”这使我想到了一个民族和个人一样,都是有它的命运的。鸦片战争和洋务运动以后的这一百四十年,我们民族充满着灾难、矛盾与深重的困境。大家都说,最近的三十年是自洋务运动以来一百四十年中最好的时期。自二十世纪初期以来,由于国难深重,人们自然要追究传统文化的责任,知识分子中占主流的是激进的反传统主义态度,五四思想先驱者喊出的“打倒孔家店”,“把线装书扔到茅坑里去”的口号曾经引领了好几代人。改革开放以来,随着国力的强大,我们民族的自信心逐渐增强。这些年来,中国人对自己传统文化的态度开始出现重大拐点。政府每年都祭祀黄帝陵,炎黄帝被视为中华民族的人文先祖,从官方到民间,均出现了回归传统文化的可喜变化。儒家文明越来越成为公众关注的学术问题。今天我想谈的是,从传统、历史来看,儒家文明的生命力究竟何在。从历史上看,它有什么优势与弱点。




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最后更新于: 2011-04-01 12:45

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