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Back 丁仕美书法 书法欣赏 王羲之代表作《十七帖》(347-361年),草书

王羲之代表作《十七帖》(347-361年),草书

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王羲之代表作《十七帖》(347-361年),草书
王羲之《十七帖》一
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王羲之《十七帖》释文
王羲之《十七贴》版本
王羲之《十七帖》书法地位
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《十七帖》者,以卷首有“十七日”字,故号之。是书圣王羲之草书(今草)代表作。原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本也,一百七行,九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书,大王书有三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹与言语以类相从缀成卷。以“贞观”两字为二小印印之。褚河南监装背,率多紫檀轴首、白檀身、紫罗织成带。开元皇帝(即玄宗) 又以“开元”二字为二小印印之。跋尾又列当时大臣等。《二王书, 后人亦有取帖内一句语稍异者为帖名,大约多取卷首三两字及帖首三两字也。”

“张彦远,字爱宾,猗氏人。唐僖宗乾符年间任大理寺卿,精书画,以其记载之确,故知王羲之《十七帖》在初唐时就很著名,且流传有绪。但是,《十七帖》是否有唐摹临本,史无记载。北宋时,黄伯思《东观余论》称:‘《十七帖》多临本,永禅师、虞世南、褚庭诲临字皆不甚远,故有数本皆不同。’黄伯思是北宋末人,故知《十七帖》临本在北宋时期是存在的。至于《十七帖》最初刻于何时,已难确定。黄伯思《东观余论》云,《十七帖》曾收入《淳化阁帖》。其续帖亦有刻。‘今世所传者,虽非右军真迹,然皆出于右军。要皆不及唐人摹刻,卷首有“敕”字及解(无畏)、褚(遂良)勒定者为佳也’。”

《十七帖》是一部汇帖,以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖,134行,1166字。其中的一些帖尚有摹本墨迹传世,如《远宦帖》、《游目帖》等。据载:唐太宗好右军书,搜集王书凡三千纸,率皆以一丈二尺为一卷,《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》云:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本,一百七行,九百四十三字,煊赫著名帖也。”此载略与今传本异。摹刻本甚多,传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说:“晋世右军,特出不群,颖悟斯道,乃除繁就省,创立制度,谓之新草,今传《十七帖》是也。”唐宋以来,《十七帖》一直作为学习草书的无上范本,被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

《十七帖》风格冲和典雅,不激不厉,而风规自远,绝无一般草书狂怪怒张之习,透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说:“玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法缚,不求法脱,其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明,但左右之间字势相顾;字与字之间偶有牵带,但以断为主,形断神续,行气贯通;字形大小、疏密错落有致,真所谓“状若断还连,势如斜而反直”。

《十七帖》用笔方圆并用,寓方于圆,藏折于转,而圆转处,含刚健于婀娜之中,行遒劲于婉媚之内,外标冲融而内含清刚,简洁练达而动静得宜,这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。

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最后更新于: 2011-03-29 16:23

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