工于隶书的胡汉民

中国的民国时期，有四位书法家享誉书坛，他们也是当时政坛的风云人物。他们是吴稚晖、胡汉民、于右任、谭延闿。其中吴稚晖精于篆书，胡汉民工于隶书，于右任长于草书，谭延闿善于楷书。他们四位在当时可谓各领风骚，被誉为“民国四大书家”，也称“真草篆隶四大家”。

古人用琴棋书画陶冶情操，助养合于中道的人格

“极高明而道中庸”，中庸之道被称为中国传统文化中最具代表性的思维模式。然而，我们对“中庸”到底了解多少，是否存在着误读与曲解？中庸智慧今天是否依然适用，应该怎样去认识和“激活”？我们特邀对此有深入研究的哲学学者接受访谈:

（图为《鸭头丸帖》，是东晋书法家王献之写在绢上的一件草书作品，也是王献之书法作品中唯一的传世真迹。）

当今书画收藏市场，明代书法最有升值潜力。中国的书法市场在汉代已见雏形，明代可谓是书法市场交易的鼎盛时期。随着明代商业和城市的发展，书法市场发展迅速。明代中叶以后，私家艺术品典藏一跃而超过了内府收藏，其中以江南最为活跃，其地人文荟萃，不仅有大批艺术造诣深厚的书法家，亦有众多的富商巨贾等消费 [ … ]

在日本，并不是每位棋手都有资格在扇面上签名的，当然，这说的是能摆放在日本棋院大厅出售的扇子。日本扇子：“扇骨结实耐用，收合声音清脆，扇面纸质柔韧耐磨。按棋手们的用法，一把普通扇子顶多两星期就得散架，但日本扇子却可以用上好几个月。而且，其中的精品还会画着日本历代围棋名家人像，有的是围棋名手的题词，显得异常高雅。” 日本扇子很精致，扇面洁白，扇骨嫩滑，对比中国和韩国出产的扇子，就知道日本扇子的 [ … ]

为什么华夏文化会造极于两宋之世？宋代是我国封建社会历史上的一个极其重要的阶段，华夏文化在此已进入一个文化盛世。是由中古转入近代的开始。宋代生产力的发展水平超过了唐代，生产关系和社会阶级结构发生了明显的变化。宋代文化辉煌灿烂，居于当时世界的最前列，文学、史学、哲学、艺术、科技以及学术文化的其他领域，都硕果累累，群星争耀。