周三04242024

Last update08:15:27 PM

Back 丁仕美书法 书法欣赏 丁仕美 行草书法团扇《古井诗》

丁仕美 行草书法团扇《古井诗》

文章首页
丁仕美 行草书法团扇《古井诗》
汉代 行草书法 的兴起 
全部页面

《古井诗》丁仕美 行草书法团扇

丁仕美 行草书法团扇《古井诗》

古井诗

古井有渊源,

涵养积年深。

朝暮汲人至,

井索拨清音。

尺寸:65cm*60cm

创作于:2008年

【延伸阅读:】

“舜井”,位于浙江省上虞市市区一座曰“龙山”的山麓。这里是一片青翠的丛林,沿着石阶而下,便可一睹“舜井”的芳容了。“舜井”的记载,最早见于郦道元的《水经注》。而《水经注》引《晋太康三年地纪》云:“舜避丹朱于此,故以名县。百官从之,故县北有百官桥。”又云:“舜与诸侯会事讫,因相虞(“虞”通“娱”)乐,故曰上虞。”另《史记•五帝本纪》引《会稽旧记》云:“舜上虞人。去上虞三十里有姚丘,即舜所生也。”姚丘就是现在上虞的上浦虹养村。

除了典籍的记载,百官、舜江、“舜井”等等,如此众多的地名和故迹,终让上虞人自豪地相信,舜帝不是远古的传说,而是真真切切的乡邻。然而,这口“舜井”是否为舜亲自开凿,似乎难有定论。在我看来,不论是或不是,其实并不重要,重要的是,这口井以“舜”命名,当是后来的上虞人出乎一种长久的纪念。

想起当年“舜避丹朱于此”之时,便教民驯服野兽,到渔捕湖(今白马湖)捕鱼传艺,推广种栎养蚕的经验,授民制陶术而使上虞成为中国陶器最早的发源地。更兼“舜为人子,克谐以孝,故其俗至今蒸蒸是效;舜为人臣,克尽其道,故其俗至今孳孳是蹈;舜为人兄,怨怒不藏,故其俗爱而能容;舜为人君,以天下禅,故其俗至今廉而能逊。”因之,《史记》赞曰:“天下明德,皆自虞舜始。”面对这样一位人们心目中的“仁君”、“圣君”,后人怎能不深情缅怀?其功其德,不就如这“舜井”之水,恩泽浩荡、泽被后世的吗?“舜井”之名,这实在是百姓对舜帝的最佳口碑和出乎内心的颁奖辞,它比碑铭上镌刻的忠孝节烈更有价值,比殿宇里涵纳的社稷理想更有意义。

Dim lights Embed Embed this video on your site


汉代书法-  行草的兴起

所谓草书,对正书来讲就是较为草率的字,或称“急就”,快速写出的字;也可以说是正书的一种“破体”,或说是“俗字”、“异体”。在两汉隶书定型的同时,草书行书也萌发起来。晋代卫恒在《四体书势》中说:“汉兴而有草书。”唐代张怀瓘《书断》中说:“章草即隶书之捷,草亦章草之捷。”又说:“汉元帝时,史游作急就章”,“此乃存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草之意,谓之草书。”章草尚有隶之意,笔画常带波桀,字与字无牵连,而今草则隶意皆无,字字相连。

皇象的急就章

皇象的急就章,也就是你现在看到的这字,是属于章草。

关于皇象:生卒年不详,三国吴广陵江都人,字休明,官至侍中、青州刺史,尤善章草、八分,时号书圣。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。他的草书「似龙蠖螫启,伸盘复行」,「如歌声绕梁,琴人舍徽」,朴质古情,沉着痛快,文而不华,质而不野。

两汉以隶书为主流,日常应用又兴起一种草书,介于八分与今草之间特有之书体,与后世草书殊异,谓之章草。

其结构乃隶书简化而来,所谓「损隶之规矩」,「存字之梗概」也。章草每 笔分写,各自独自,与后世草书有别,实为草书之滥觞焉。章草在当时算是非正式的字体,乃为「赴俗急就」而起,纯为日用所需。段玉裁认为「艸书之称,起于草稿」,大体草书稿字体较为草率,书写迅速,故颇实用,近世所出之汉简多是粗书而成就是很好的证明。

至于章草兴起的年代,许慎认为是「汉兴有草书」,汉人称为「草」,自羊欣始有「章草」之名,后来就沿用下来。至于为什么叫章草,则众说纷纭、莫衷一是了。史称杜度、崔瑗、崔实、张芝、张昶为汉章草大家,但所传书迹不多,还好近世所出汉简保存墨迹不少,我们才能见到章草的真风貌。

王愔以史游作为急就章,为章草之始,但敦煌出土之急就觚,却是波磔洋溢之八分。传世之章草急就章应是成熟后之作品,而非章草之起源。 

汉宣帝神爵四年四月简:

出于敦煌,为史游之前戴有年代之木简,是较早期的代表。其有几字己改变结体,减省笔画。笔画略带波势,书写亦草率,已粗具章草之规模。

汉元帝永光元年:

为居延汉简中有纪年者,较神爵四年更近章草。字体皆是解散隶体粗书而成,已无八分工整秀丽,为章草较成熟之代表。笔势极为飞动,极为纵逸,直行整齐不乱,堪称杰作。

新莽殄灭简:

上面是没有纪年的,经人孝订为新莽始建国后五年所书。尤此知章草至新莽己确立,书法尤臻优美。笔画已具波势,结体则是草,有许多字解散隶体而成符号,笔画亦牵连,章草笔法大体具备。且字行疏朗爽明,为章草之珍品。

汉光武帝建武简:

亦敦煌所出,包括廿二至廿六年间,共四枚,为章草极成熟之作。各简中皆有减省笔画或改变结体者,且字体近似,笔势跃动,各字独立,每笔分写,表现秀逸之风格。

敦煌汉纸墨迹:

敦煌所出亦有纸片,即是书于纸上之墨迹,为章草末期之代表作。观其运笔已极纯熟,笔势跃动而连贯,结体已和草书相同,实启今草之先河。此纸为现存最古者,距蔡伦爷爷造纸年代极近,堪称至宝。

张芝芝白帖:

刻存于淳化秘阁法帖中,米芾鉴之为:据真迹所摹刻;现在与敦煌汉简相比较确极为相近,该是汉代书迹没错。阁帖中另有张芝草书三帖,米元章则认为是唐人所作。所以芝白帖是张芝传世之唯一书迹,亦有汉名家章草之仅存,地位十分重要。

此帖字体横扁,结体是草,笔画尚存隶意,虽每笔分作,而气势一贯,笔画多简省而趋于符号化,为章草之典型,且法度严谨,而章法宽舒,「专谨古雅」,堪称章草之上乘。


或许你会感兴趣的文章:
比较新的文章:
比较旧的文章:

最后更新于: 2011-07-20 03:39