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第九章  愤青跟五四青年不可同日而语

很多愤青都自认为自己是五四青年再世,我听到不禁哑然失笑。 表面上看,现在的愤青与五四青年有相似之处,其实全然不同。当年的五四青年火烧赵家楼,现在的愤青在干什么?当年的五四青年高扬德先生和赛先生,现在的愤青在干什么?当年的五四青年走向街去外抗霸权,内争民主;外争国权,内惩国贼,现在的愤青外争了什么?又内争了什么?

如果说同样是爱国,五四青年显然懂得什么是真正的爱国——打倒手拿权柄的卖国贼。当年的热血青年,是自由主义者追求者,岂是现在这些像义和拳一样,甘做人家手里的棋子与炮灰的愤青可以比拟的。 五四青年也是激进而愤怒的,现在的愤青看起来也是激进而愤怒的,但激进是有深意的,力争走在世界文明的前面是激进的,力争逆世界文明潮流而行,看起来也是很“激进”的。另外,愤怒也有层次之分,通过文明的手段来争取自己的权利是在表达愤怒,像地痞流氓一样骂人打人也是在在表达愤怒,高下一看就知道了。在我眼里,愤青跟五四青年最根本的分别在:五四青年是一切不愿做精神奴隶的青年人的集合,愤青是一切希望做稳了奴隶,或者争到做稳奴隶的青年人的集合。

第十章  愤青标示中国文明的倒退

不少人跟我说起,简直无法想象最近二十年青年的思想竟退化到如此不堪的地步。其实也很好想象,这就像我在《愤青是怎样烧制出来的》所讲到的,是“教育的成功”,或说“填鸭的成功”。 本来一样东西按照正常的规律,是要自由生长的,但是如果受到强制,就会影响生长,甚至扭曲着生长,久而久之,物种就会退化或变异。 愤青总是念念不忘一个东西,某某事是自己的家事,不能让人插手。可是,我还没有看到一个文明社会中,别人从来不干预自己家事的。如果一家的主人对妻子儿女使用暴力,外人就不能袖手旁观,法院还可以起诉他。因为他的行为既违反道德,也可能违反法律,虽然是他的“家事”,但别人也要“多管闲事”。

愤青动不动就说别人在干涉内政,好像一但成为内政,就可以关起门来自己想怎么整就怎么整了。这就跟不许别人干涉自己的家事是一样的。一般的家事别人当然不能干涉,但家里都打死人了,别人也不能干涉吗,法院也不闻不问吗? 还举个例子,在文明社会里,如果你在家里不履行对子女的监护权,政府就有权剥夺你的监护权,这难道不是干涉内政?你在家里虐待老人,不尽赡养之义务,虽然是家事,外人也会千夫所指。

在这个世界上,谁不搞自由民主,谁践踏人权,谁就会成为过街老鼠,人人喊打,管你是家事国事。 从这个意义上讲,愤青要阻止别人来干涉“家事”,就是逆文明而行,就是一种退步。他们抵制的不是“说三道四”,而是世界的主流文明。 当然,就像上一章所言,从愤青存在本身来说,也例证着制度文明的倒退。



最后更新于: 2011-06-22 01:20