一些風景區的名人題字，到底錯了嗎？ “前兩天去中山陵靈谷寺遊玩，結果發現無梁殿匾額上的字好像錯了，現在寫的是'臘像館'，我覺得應該是'蠟像館'吧。”

這兩天，有網友在網上發布微博，質疑無梁殿匾額上有錯字。在匾額上寫著“辛亥革命臘像館”，網友陳先生認為，“臘像館”應寫成“蠟像館”。

記者了解到，這個匾額是國民黨元老陳立夫題寫，可沒想到就是這難得一見的陳立夫題字，卻有網友來“糾錯”了。

“蠟像館”還是“臘像館”？

陳先生在微博上表示，自己是上個星期去靈谷寺遊玩的，結果無意中發現無梁殿匾額上有“錯字”。陳先生說，陳立夫寫的是“辛亥革命臘像館”，他覺得“臘像館”的“臘”字寫錯了，應該是“蠟筆”的“蠟”，而不是“臘肉”的“臘”。

回到家後，陳先生還專門查閱了《辭海》等資料，查看“臘”和“蠟”的區別。

根據《辭海》解釋：“臘”有“la”(第四聲)、“lie”(第四聲)、“xi”(第一聲)三個音項。讀作“la”(第四聲)的“臘”有三個義項，分別為“古時夏曆十二月祭名，始於周代”，“臘月或冬天醃製的肉類，如臘肉、臘味”，“佛教名詞”。讀作“lie”(第四聲)的“臘”有一個義項，即“劍的兩刃”。而讀作“xi”(第一聲)的“臘”有四個義項，分別為“乾肉”、“曬乾，製作乾肉”、“極”、“皮膚皴皺”。

關於“蠟”，《辭海》中說，“蠟”有“la”：(第四聲)、“qu”(第四聲)、“zha”(第四聲)三種讀音。作“la”(第四聲)的“蠟”有四個義項，分別為“以高碳脂肪酸和高碳脂肪醇構成的酯為主要成分的物質，在常溫下多為固體”，“蠟燭的簡稱”，“淡黃如蠟的顏色”，“以蠟塗物”。讀作“qu”(第四聲)的“蠟”作“'蛆'的古字”解。讀作“zha”(第四聲)的“蠟”則有“周代十二月祭百神之稱”的意思。

陳先生認為，根據《辭海》的解釋，“臘”字的各種義項，沒有哪個意思和“蠟”這種物質有關。很明顯陳立夫寫的“臘像”是錯了，他說，蠟像是蠟做的，寫作“蠟像”比較合適。 “世界著名的杜莎夫人蠟像館，用的不也是一個'蠟'字嗎？”

記者了解到，無梁殿是建於明代初年的原靈谷寺留存下來的唯一建築，距今600餘年。因整座建築全用磚石砌成，無梁無椽，故得名無梁殿。

如今的無梁殿已經被闢為辛亥革命名人蠟像館，展出孫中山、黃興、秋瑾等57位辛亥革命名人蠟像。所有蠟像人物都經過有關歷史專家反複審閱，依據當時的歷史照片、資料，參照各種角度的鏡頭，按真人大小1：1製作。形態逼真，栩栩如生，由杭州市工藝美術研究所雕刻研究室雕塑製作。

南京地方志專家鄧振明認為，“臘像”是一種錯誤的寫法。他說，做蠟像的蠟，是一種油脂，可塑性強，不溶於水，蜂蠟、白蠟、石蠟等。用蠟做蠟人蠟像古已有之，至少在唐代，中國人就會製作蠟像。清代末年出使歐洲的薛福成在《觀巴黎油畫記》中寫道：“餘遊巴黎蠟人館。見所製蠟人，悉仿生人，形體態度，發膚顏色，長短豐瘠，無不畢肖。自王公卿相以至工藝雜流，凡有名者，往往留像於館。”可見，在19世紀末期，歐洲人做蠟像的技藝就已經相當高超。

鄧振明說，再回頭看“臘”的含義，“臘”為古代的祭名，“臘像”這個詞並不能成立。

那麼，靈谷寺無梁殿匾額上的陳立夫的題字寫錯了嗎？記者也期待高手來提供答案，發表自己的看法。

很多其實是少見的書法寫法

在南京眾多文物古蹟上，至今留存有眾多歷代文人的題匾，遊人在欣賞這些題字所代表的中國古代書法藝術的同時，也有人看出了幾個“錯字”。

朝天宮東側“德配天地”牌坊建於清末，上面“德配天地”四個大字據說是晚清名臣曾國藩書寫的。曾有讀者向記者指出，這個“德”字有點奇怪，“德”右下角“心”上面少了一橫，“應該是一個錯字”。

記者採訪到的書法家徐暢先生告訴記者，在篆書中，“德”字的“心”上是沒有一橫的，後來出現的楷書，“德”則有了一橫。朝天宮的“德配天地”為楷書，但也不能武斷地說其是錯別字，“這裡面存在兩種情況，古代普通人寫書法時，有時候會少寫幾筆，這就是所謂的'俗體'；還有些知識分子為了顯示自己古文字功底深厚，在寫楷書時，採用篆書的寫法，寫出來的'德'少了一橫，同樣也不能算是錯別字！”

而另一塊牌坊上的“道貫古今”，也有人看出毛病。有讀者說，在我國很多地方，孔廟牌坊上寫的都是“道冠古今”，唯獨南京的寫的是“道貫古今”，這個“貫”字是一個錯字。

鄧振明先生則認為，“道貫古今”和“道冠古今”都是正確的寫法，“貫”和“冠”是通假字。 “道貫古今”是形容孔子學識淵博，道德高尚，貫穿整個古代和現代。而“道冠古今”則是形容孔子的道德學識是古往今來最好的。不過，根據記者了解，孔廟牌坊上寫”道貫古今“的確極為罕見，全國各地絕大多數孔廟上寫的都是“道冠古今”。

南京文史作家倪方六先生曾經撰文指出，我國著名的文化古蹟或者旅遊景區內也是“錯字頻現”，其中有五大“錯字”最為典型，分別是承德“避暑山莊”牌匾上的“避”字(“避”字右邊的“辛”下部多寫了一橫”)；杭州“花港觀魚”御碑上的“魚”(碑上的繁體“魚”字，下面的四點變成了三點，少了一點)；南京明孝陵寶頂正南面牆體上“此山明太祖之墓”中的“明”字(寫成了“眀”)；揚州大明寺平山堂“風流宛在”匾額上的流(“流”字上少了一點)；曲阜孔府大門兩側楹聯“與國咸休安富尊榮公府第”中的“富”字(“富”字少上面一點，寶蓋頭成了禿寶蓋)。

記者為此採訪過南京博物院藝術研究所所長莊天明。他說從書法發展的角度來看，這些字都不能算錯別字。莊天明說：“如果純以簡體字作為唯一標準衡量推斷，以上的五個字個個都是錯別字。但是，如果以傳統書法藝術發展的眼光來看待，那就一個也沒錯，都是古代傳統書法的常規性書寫法。”

莊天明告訴記者，中國古代書法的書寫，可以視情況增減筆劃。唐代著名書法家歐陽詢在《結體三十六法》文中所列結體諸法中，就有“增減”一條，也就是說，根據字體美化之需要，可以增加與減少筆劃，如原註所云：“或因筆劃少而增添……或因筆劃多而減省”。