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《天帝排相歌》楷書書法, 丁仕美十二生肖詩集書法
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來歷與傳說
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第五頁--十二生肖寓意
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《天帝排相歌》楷書書法, 丁仕美十二生肖詩集書法

盤古開天地，種族如蓬起。

人群自混雜，長幼多所疑。

天帝出奇招，以物相與區。

禽獸互傳告，踴躍原上聚。

高壇向天聳，其下廣無垠。

百鳥舞翩躚，眾獸作嘵聲。

帝皇心忐忑，服眾必公平。

次序論先後，地支以對稱。

十二生肖來源歷史

介紹

子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬

用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。 《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬

蛇。 ”表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。

《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年

如此，馬年如此。 ”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十

二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。 ”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。

另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位

的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎

無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足。 ”

其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分佈週天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。

儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

木雕十二生肖神話傳說

十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來

的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老

牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽

龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺。鼠坐在牛的背上。到

達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大

帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第

六！ ”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排

三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結束後

龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！

快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

史書記載

關於十二生肖的由來,歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從

事游牧的少數民族中。

《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、

牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。 ” 十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·

小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。十二生肖虎”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。

其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。

加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經

出現。

北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的

生年了。但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜

賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生

肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。

我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方

遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云： 鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍

有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠。二句

的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦

封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。

十二生肖的來歷與傳說

從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發

明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。相傳以十二種動

物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也

起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛十二生肖龍

的動物，以其圖案作為本部落標誌。

宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生

肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他

們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。

凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈餵牛，故稱“丑牛”。

凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。

清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。

早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。

上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。

中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。

下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。

下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。

夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午

馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質

便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，

寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬

龍了。蛇善於利用草掩藏其行踪，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午

時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。酉時雞開始歸窩，此時當屬雞。

戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。十二生

肖馬《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行

也。 ”又云：“其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、

卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。 ”據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔

四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只

有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。

十二生肖背景知識

選擇排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇並不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六

畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中

國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知

的，與人的日常、社會生活有著密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類

生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想像中

的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。

十二生肖緣何無貓？

十二生肖牛陳帥佛認為自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。

為什麼貓不能上榜？其實的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。現在一說到為什麼十二屬相沒有貓，就用

民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，

其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓咪在十二生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰了。

從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。

那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二

種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附

會，只能依賴於傳說和想像。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大像也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑

了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又

不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、

牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

二是從古代晝夜十二時辰的角度解說

黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之

物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含

陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦十二生肖蛇象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正

是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰

空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西

山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉

屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。

豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

三是十二種動物分為陰陽兩類

動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾

(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行

了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後

半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄

圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是藉洪巽的分類法， 二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化

的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有

關的人生文化現象。

十二生肖農曆算法

中國黃曆以立春確定生肖。 “農曆”是漢代開始使用的“太陰曆”，新年是以立春為界的，立春是二十四節氣之首，生肖以立春為準。

六甲記年中天干為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10個，地支為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12個。從甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，剛好60個排完一個週期。這樣有點複雜

又不好記，於是古人想到用動物來表達複雜的地支，這就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國六甲記年中

特有，應該從立春的那天算起。

傳統的命理學、占卜學等民俗學，均以“立春”作為生肖計算的依據！包括現在的民間占星卜卦先生也一直沿用傳統的生肖定法。因為生肖本與地支同源，不能以當前的春節來

定。

傳統春節是指立春，正月初一為元旦，民國元年（1911年）規定陽曆1月1日為春節，由於民間反對，袁世凱採取折中的辦法，將陽曆1月1日定名為元旦，正月初一定名為春

節。

關於生肖算法的爭議。也有人為方便，直接按春節定屬相，所以傳統漸漸被許多人遺忘，於是關於生肖的界定產生了不少爭議，甚至有些民俗學者也聲稱生肖應按春節來

定，但是找不出依據，只是推測說“應該是按春節來定”，或者說“為方便確定”；而許多支持以立春定生肖的民俗學者卻能找出傳統依據來。

問卷調查顯示，以立春定生肖這一傳統在民間沿用和遺忘的人數各半。 *當然了，若剛好出生在“爭議”日期，亦可憑個人喜好去定。

十二生肖寓意

（1）我們國家的十二生肖兩兩相對，六道輪迴，體現了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。

第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定

要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。

第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起，才能做到所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了鹵莽，而一味的謹慎就變

成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。

第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷；過柔易弱，太柔了就容易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。

第四組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標奮進，羊代表團結和睦。中華民族是一個大家庭，我們更需要團結和睦的內部環境，只有集體的和諧，我們才能騰出手追求各自

的理想。如果一個人只顧自己的利益，不注意團結、和睦，必然會落單。所以，個人的奮進與集體的和睦必須緊緊結合在一起。

第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策最後也得不到收穫。但如果說你光是

恆定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前

進。

最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對

一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內

方，君子和而不同。

中國人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人

能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。

（2）英語中，當談個人出生的屬相時，表達為“What animal sign were you born under ?你屬什麼？I was born in the year of the Cock / Mine is the Cock.我屬雞。”十二生肖

的12種動物在漢語中只有一個：鼠：Rat，牛：Ox，虎：Tiger，兔：Hare，龍：Dragon ，蛇：Snake，馬：Horse ，羊：Sheep，猴：Monkey，雞：Cock，狗：Dog，

豬：Boar。漢語中，人們往往以十二生肖中的動物來比喻人，即把不同（性格、特徵、習性等）的人比作動物，如常以“毒如蛇蠍”，“笨豬”、“膽小如鼠”來比喻心毒手辣的

人、笨人、 膽小怯懦的人等。英語中同樣可用十二生肖中的動物喻人，其所表達的意思更加廣泛而有趣。現簡述如下：

一. 鼠——Rat 　　英

語中用以比喻討厭鬼，可恥的人，告密者，密探，破壞罷工的人；美國俚語指新學生、下流女人。

當看到smell a rat這一詞組時，是指人們懷疑在做錯某事。 a rat race則表示激烈的競爭 。 rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃，這一諺語意指那些一遇到危險就爭先尋求

安全或一看見困難便躲得老遠的人。 ）

二. 牛——Ox

涉及“牛”的漢語成語很多，如“對牛彈琴”、“牛蹄之涔”等。英語中涉及“Ox”的表達方式則不多。用Ox － eyed形容眼睛大的人；用短語The black Ox has trod on sb's foot表示

災禍已降臨到某人頭上。

三. 虎——Tiger

指兇惡的人，虎狼之徒；英國人指穿制服的馬夫；口語中常指比賽的勁敵。中國和東南亞國家常以Paper tiger比喻貌似強大而實質虛弱的敵人。詞組ride the tiger表示以非常

不確定或危險的方式生活。

四. 兔——Hare

在英國俚語中，hare指坐車不買票的人。與hare組成的詞組有：make a hare of sb.愚弄某人。 start a hare。在討論中提出枝節問題。

例如：You start a hare ever time at the meeting.每次討論你都提出與題無關的問題。

英語中有許多關於兔的諺語，如：

1. First catch your hare.勿謀之過早（意指：不要過於樂觀）。

2. You cannot run with the hare and hunt with hounde.不能兩面討好（意指：不要耍兩面派）。

五. 龍——Dragon

龍在中國人民的心目中佔有崇高的位置，有關龍的成語非常多，且含有褒義。如“龍躍鳳 鳴”、“龍驤虎步”等。在外國語言中，讚揚龍的詞語非常之少，且含有貶義。

如“dragon”指兇暴的人，嚴厲的人，兇惡嚴格的監護人，兇惡的老婦人（尤指很少給在其看管下姑娘自由的老婦人）等。以dragon組成的詞組也多含貶義。如dragon’s

teeth ：相互爭鬥的根源；排列或多層的楔形反坦克混克混凝土障礙物。 the old Dragon：魔鬼。

六. 蛇——Snake

指冷酷陰險的人，虛偽的人，卑鄙的人；美國俚語指追求和欺騙少女的男子或男阿飛。由此看到，在英語中，“snake”往往含有貶義。

如：John's behavior should him to be a snake.約翰的行為表明他是一個冷酷陰險的人。

與snake組成的成語習語、諺語有許多，簡舉幾例：a snake in the grass.潛伏的敵人或危險。 to warm a snake in one's bosom.養虎貽患，姑息壞人。 Takd heed of the

snake in the grass.草里防蛇。

七. 馬——Horse

英美國家的人很喜歡馬，因此，用“horse”這個詞組成的詞組、成語、諺語非常之多，此舉幾例：

1. get on the high horse.擺架子，目空一切。

2. work like a horse.辛苦的干活。

3. horse doctor.獸醫、庸醫。

4. dark horse.競爭中出人意料的獲勝者。

如：The voters were surprised when the dark horse won the nomination.那個無名小卒在競爭中獲勝時，投票者無不大吃一驚。

八. 羊——Sheep 　　英語中指害羞而忸怩的人，膽小鬼，馴服的人。有關sheep的諺語不少。

1. As well be hanged for a sheep as a lamb.偷羊偷羔都是絞（死）；偷大偷小統是賊（意指：一不做，二不休）。

2. There's a black sheep in every flock.每一羊群裡都會有一隻黑羊，丑儿子家家有（意指：每個家裡都會有個敗家子。）

3. He that makes himself a sheep shall be eaten by the wolf.甘心做綿羊，早晚餵豹狼（人弱受人欺）。

4. The sheep who tallks peace with a wolf will soon be mutton.羊向狼乞求和平， 很快就會變成羊肉（意指，切勿向敵人乞求和平）。

monkey作名詞時指頑童、淘氣鬼，猴子似的人，易受欺的人。如：What are you doing, you young monkey !你在幹什麼呀，小搗蛋鬼！

九. 猴——Monkey

monkey作動詞時指胡鬧、瞎弄、搗蛋。如：Stop monkeying about with the TV set !不要瞎弄電視機！

與monkey一詞搭配的詞組、習語和俚語很多非常有趣。如：put sb's monkey up.使某人生氣，激怒某人；Your last word has really put his monkey up.你最後一句話實在

使他大為生氣；又如：make a monkey of愚弄；a monkey with a long tail.抵押；get the monkey off.戒除吸毒惡習；have a monkey on one's back.毒癮很深。

十. 雞——Cock

指首領，頭目，神氣十足的人，與cock組成的詞組多姿多彩，如：Cock of the walk / school.支配別人的人；a cock of the loft / dunghill.在小天地中稱王稱霸的人；Live like

fighting cocke.生活很好，尤指吃得好；Cock - and - bull story.荒誕的故事， 無稽之談。

用cock表達的諺語：It is a sad house where the hen crows louder than the cock.牝雞司晨，家之不祥（意指：丈夫軟弱而一切由妻子作主的家庭是不會幸福的，當然這是一種夫權思想）。

十一. 狗——Dog

漢語中常用“狗”比喻人，如“忠實走狗”、“看家狗”，成語“狗苟蠅營”、“狗彘不若”等。在英語中除了喻人外，還有豐富多彩的詞組、諺語等。

dog作名詞時指無賴漢，壞蛋、廢物，不受喜愛（或歡迎）的人。有時加形容詞修飾可指各種人，如：You dirty dog !你這個壞小子！ a lucky dog.幸運兒；a dumb dog.沉

默不語的人，a sly dog.暗中尋歡的人和暗地裡偷雞摸狗的人；a dog in the manger.佔著茅坑不拉屎的人。

用dog表達的諺語：

1. Barking dogs seldom bite.吠犬不咬人（意指：對於高聲發出恐嚇，或慣於大聲吼叫的人，勿須當真）。

2. Every dog has his day.凡人皆有得意日（意指：大家都有走運的一天）。

3. Dog does not eat dog.同類不相殘；同室不操戈。

十二. 豬——Boar

在英語中boar一詞指未閹割的公豬和公野豬，涉及豬的詞語有pig（豬、小豬、野豬），ho g（食用豬） 、sow（牝豬），swine（豬：舊用法）。十二生肖用boar，比喻貪婪 。

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