丁仕美行书书法欣赏《再谈书道与书魂》

长：165cm 宽：55cm

材质/形式：纸本画心

年代：癸巳年春

引首章：佛图坐禅

钤 印：丁仕美印（朱文）

再谈书道与书魂 （丁仕美）

世上有一些问题总是谈不透，所以才反复谈，许多人都谈。“书道与书魂”就是这样一个久谈久新的老问题。

谈书道须从书技说起。一个书技不过关的人，是没条件也没办法讨论书道的。两千年前庄子笔下的那位大屠匠，给文惠君表演解牛后说过的一席话，启迪的不仅是文惠君一人，可以说永远都发人深省，启人心智：“臣之所好者道也，进乎技矣。”（进者，过也）。技是怎么来的？练出来的。技练到炉火纯青、游刃有余、出神入化的程度，可说入道了；书练到篆、隶、真、行、草五体皆精时，就算入道了。好一个“精”，而且是“五体皆精”！《庄子·齐物论》篇中有一行小注说得好：“得物之一端以为道，不可谓成。”

话到此处，有人一定心生歧见，如此说来，历史上的钟王颜柳等堪称一代宗师之书法大家均未做到五体皆精，难道说他们都没有得道吗？李诗仙有一句诗：“蜀道之难难于上青天”，今我斗胆以“书”易“蜀”，似可借诗喻事，说明书道修持之艰难。

书道是练出来的，更是悟出来的，是学问知识涵养出来的，可谓古井有渊源，涵养积年深。《易经》变易、简易、不易三大原则，同样可作为书道修炼之根本法则。（《易》卦乃中国文字之始源，同时也是中国文化思想之渊源）变易者，变化也；简易者，化繁化深为简也；不易者，根本法则不可动摇也。人说“书到极时书似画，画臻妙处画如书。”但可以肯定地说：画可以写出，书绝不能画出。

一个彻悟书道的人，必然“心游万仞”，“独与天地精神往来”，达到“天人合一”的至高境界。他笔下的任何一件艺术品，都是他整体生命的外化，鲜活的文字精魂里，流淌着激情澎湃的血液，搏动着一个高贵的昂扬的灵魂，这个灵魂在文化中孕育、在道体中养生，涵纳包容着大千世界，驾驭着大千世界，生生不息，轰轰烈烈。观之如日月，光照万物，却“质真若渝”，难知究竟；测之如阴阳，沧波浩瀚，冥渺深宏。有人非要确切“道方”“魂圆”之说，一如欲知“天堂”“地狱”之大小长短，所谓道昭而不道、见魂而非魂者矣！

原文出处：http://www.daynews.com.cn/culture/yd/1813093.html