《蘭亭序》原跡為東晉著名書法家王羲之所書，其妍美流便的風神，被後世視為行書的典範和楷模，公認其為天下第一行書。唐太宗李世民酷愛羲之書法，在得到《蘭亭序》真跡後，曾命當朝書法名家褚遂良、歐陽詢以及弘文館拓書人馮承素等勾摹數本，分賜臣下，以廣布揚。真跡據記載已隨唐太宗殉葬昭陵。這些唐摹本主要有兩個系統，一為褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、馮承素等墨蹟摹本，多屬此系統，以馮摹的 “神龍本” 為最佳；一為歐陽詢摹本，刻帖 “定武本” 即源自歐本，為存世最佳的石刻帖本。此卷根據卷前項元汴標題 “褚摹王羲之蘭亭帖”，定為褚摹蘭亭序。同時卷中有米芾題詩，故亦稱 “米芾詩題本”。

全卷有宋、元、明諸家題跋或觀款，以及鑒藏印記215方，又半印4方。其中 “滕中” 等2方北宋印和南宋紹興內府 “紹興”、“內府印”、“睿思東閣” 等7方玉印屬真，第一後紙上米芾詩題及7方鈐印亦真。米芾詩後接紙上范仲淹、王堯臣、米芾等5家題詞及鈐印均偽，當是南宋末年所臨。以後接紙上的元、明諸家題識均真，然疑是別處移來配上的。以後紙題跋、印章考證，此卷當為北宋米芾前臨摹本。又據作品質地屬楮皮紙，是宋以後方普遍使用的紙質，也可印證此為北宋摹本。全卷由兩幅紙拼接，前紙19行，後紙9行，行款排列較松勻，點畫用筆少鋒芒，與近真的《馮摹蘭亭序》（神龍本）呈鵝毛筆書寫特點的風格迥異，亦和以褚摹為底本的唐摹本墨蹟不同，當屬於唐以後一再重摹的宋摹古本。此卷以臨寫為主，輔以勾描，因此書寫較為流暢，亦具一定功力。

此卷流傳鑒藏經過大致為：北宋滕中、南宋紹興內府、元趙孟頫、明浦江鄭氏、項元汴、清卞永譽、乾隆內府。曾著錄于清顧複《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈•續編》、阮元《石渠隨筆》等書，並刻入 “蘭亭八柱”。

《蘭亭序》褚遂良摹本備註

褚遂良(596～659)，字登善。錢塘(今浙江杭州)人。唐太宗時封河南郡公，世稱“褚河南”。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗歎息：“虞世南沒後，無人可與論書者矣!”魏征就推薦褚遂良，並說：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”太宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞徵購。一時天下王書爭送至京，難辨真偽。惟遂良能品評鑒別，並編目藏入內府。其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆致圓通，見重於世，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四家”。太宗時歷任起居郎、諫議大夫，累官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後，屢被貶職而死。傳世墨蹟有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。

《唐人書評》說他的字是：“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”他所寫的《雁塔聖教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、歐法融為一體，皆波勢自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆，結字，圓潤瘦勁之處卻是褚法。

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