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丁仕美行书书法欣赏《再谈书道与书魂》

丁仕美行书书法欣赏 再谈书道与书魂

丁仕美行书书法欣赏《再谈书道与书魂》

长:165cm 宽:55cm

材质/形式:纸本画心

年代:癸巳年春

引首章:佛图坐禅

钤 印:丁仕美印(朱文)

再谈书道与书魂 (丁仕美)

世上有一些问题总是谈不透,所以才反复谈,许多人都谈。“书道与书魂”就是这样一个久谈久新的老问题。

谈书道须从书技说起。一个书技不过关的人,是没条件也没办法讨论书道的。两千年前庄子笔下的那位大屠匠,给文惠君表演解牛后说过的一席话,启迪的不仅是文惠君一人,可以说永远都发人深省,启人心智:“臣之所好者道也,进乎技矣。”(进者,过也)。技是怎么来的?练出来的。技练到炉火纯青、游刃有余、出神入化的程度,可说入道了;书练到篆、隶、真、行、草五体皆精时,就算入道了。好一个“精”,而且是“五体皆精”!《庄子·齐物论》篇中有一行小注说得好:“得物之一端以为道,不可谓成。”

话到此处,有人一定心生歧见,如此说来,历史上的钟王颜柳等堪称一代宗师之书法大家均未做到五体皆精,难道说他们都没有得道吗?李诗仙有一句诗:“蜀道之难难于上青天”,今我斗胆以“书”易“蜀”,似可借诗喻事,说明书道修持之艰难。

书道是练出来的,更是悟出来的,是学问知识涵养出来的,可谓古井有渊源,涵养积年深。《易经》变易、简易、不易三大原则,同样可作为书道修炼之根本法则。(《易》卦乃中国文字之始源,同时也是中国文化思想之渊源)变易者,变化也;简易者,化繁化深为简也;不易者,根本法则不可动摇也。人说“书到极时书似画,画臻妙处画如书。”但可以肯定地说:画可以写出,书绝不能画出。

一个彻悟书道的人,必然“心游万仞”,“独与天地精神往来”,达到“天人合一”的至高境界。他笔下的任何一件艺术品,都是他整体生命的外化,鲜活的文字精魂里,流淌着激情澎湃的血液,搏动着一个高贵的昂扬的灵魂,这个灵魂在文化中孕育、在道体中养生,涵纳包容着大千世界,驾驭着大千世界,生生不息,轰轰烈烈。观之如日月,光照万物,却“质真若渝”,难知究竟;测之如阴阳,沧波浩瀚,冥渺深宏。有人非要确切“道方”“魂圆”之说,一如欲知“天堂”“地狱”之大小长短,所谓道昭而不道、见魂而非魂者矣!

原文出处:http://www.daynews.com.cn/culture/yd/1813093.html



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最后更新于: 2013-06-30 14:32