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丁仕美篆行合书横幅《文以载道》

丁仕美篆行合书横幅 文以载道

丁仕美篆行合书横幅《文以载道》

长:137cm 宽:70cm

材质/形式:纸本画心

年代:癸巳年

引首章:墨缘

钤 印:丁仕美印(朱文)

文以载道,语出自宋·周敦颐《通书·文辞》。

周敦颐(1017年-1073年7月24日),原名惇实,字茂叔,号濂溪,传为三国名将周瑜二十九世孙。道州营道县(今湖南道县)人,北宋官员、理学家,北宋宋明理学创始人。其学说是孔子、孟子之后儒学最重要的发展,在中国思想史上的影响深远。

《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述:"孔孟而后,汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之,又复横渠清大儒辈出,圣学大昌。" 《宋史·道学传》:“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”

周敦颐的主要著作是《通书》、《太极图说》。其著作《太极图说》,提出宇宙生成论体系,继承了《易传》和部分道家、道教、禅门思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,用图形以资推演,可达雅俗共享之效,融会三教于儒家。

敦颐首次将无极一词引入儒家理论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵”(《太极图说》)。圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之本,百行之源也”,是道德的最高境界,只有通过主静、无欲,才能达到这一境界。



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最后更新于: 2013-07-21 17:32

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