《靈飛六甲經》是一卷道教的經，在明代晚期，發現一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。當時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻《渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續。後來董氏又贖歸轉賣，鬧了許多往返糾紛。 《渤海》摹刻全卷時，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁扣留的情況 [ … ]

丁仕美草書書法橫幅，元好問《臨江仙•自洛陽往孟津道中作》

作品尺寸：238cm×71cm

創作年代：2010年

毛公鼎是周宣王年間所鑄造的一個鼎，通高53.8釐米，清道光年陝西省岐山縣周原出土，上刻有499個銘文，為當今出土的銘文青銅器中，文字最多的一個。毛公鼎與翠玉白菜和肉形石為臺北國立故宮博物院“故宮三寶”。

毛公鼎是西周宣王時（828～782B.C.）的一件重器，因器為毛公所作而得名。

商周時代，青銅器是王公貴族擁有的貴重物品，象徵權力和地位。器物裡面往往鑄有文字，稱為銘文，又稱“金文”。殷商青銅器金文書法，方折勁直，描摹的痕跡很重，帶有強烈的裝飾性；西周中期以後的金文，淡化了書法的裝飾性，富有書寫意味。