白居易閒適詩中的佛教意境

白居易是唐代詩人中詩歌數量最多的一個，他曾把自已的詩歌分為諷喻、閒適、感傷和雜律四類。閒適詩是其詩歌人僕以的一個重要類型，他在《與兀九書》中寫道:“今僕之詩，所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》己下耳。時之所重，之所輕。至十諷諭者，意激而言質，閒適者，思淡而詞迂，質合迂，宜人之不愛也。”表明他自己對十時人並不重視的閒適詩}一分珍視。自居易“外以儒行修其身，中以釋治其心，旁以山水風月詩歌琴酒樂其志。”他受這二種思潮影響都很深。自居易自稱“予棲心釋梵，浪跡老莊”，他師傅是中唐禪宗高僧佛光如滿和尚，曾十香山“結香火社”。自居易曾貶官為江州司馬，建立草堂十廬山遺愛寺，“與湊、滿、朗、晦四禪師，追永、遠、宗、宙之跡”，他死時遺命家人把他“葬十香山如滿師塔之側”，可見他與佛門的因緣之深。從自居易的閒適詩來看卞要體現了以下四種佛教境界。

一、“佛法在日用處”的生活境

白居易生活的時代，興盛的時期。他和洪洲正是禪宗中馬祖道“洪洲禪'派的禪師有密切接觸。禪宗奉初“平常心是道”，卞張從凡境來體驗禪理，認為日常生活是建立禪悟生命的基礎，禪的體驗離不開日常生活，要在日常生活中如吃飯、洗缽中都感悟到真實才是修行。“佛法在日用行住坐臥處，喫茶吃飯處，語言相問，所作所為處。 ”(《大慧錄》)自居易接受了洪州禪中的“平常心”，把平凡的生活轉化為安詳愜意、充滿詩意、情趣盎然的閒適人生。他的很多閒適詩鋪敘諸如衣食傣祿等身邊瑣事，渲染著日常生活的安閒和身體的快適，藉此寄託自己心靈的愉悅，以此達到心蔬夜南里的平衡和安適。如:“置心世事外，無喜亦無憂。終日食，終年一布裘。寒來彌懶放，數日一梳頭。朝睡足始起，酌醉即休。 ”(《適意二首》):“空腹一盞粥，飢食有餘味。簷半床日，暖臥因成睡。錦袍擁雙膝，竹幾支雙臂。從旦直至昏，身心無一事。 ”(《閒居》);“食飽拂枕臥，睡足起閒吟。淺酌一杯酒，緩彈數弄琴。 ”(《食飽》)還有諸如《官舍內新鑿小池》、《春寢》、《垂釣》、《栽杉》、《食筍》、《新栽竹》、《早梳頭》、《沐浴》等等看起來都是有關吃穿子}行、微不足道血瑣碎的日'常世俗生活，白居易以自足自適的心理化解了現實的憂患，在現實生活中完成超越，正是體現了他隨緣仟運、知足保和的佛教生活境。

二、“角蟲目皆菩提”的審美境

禪棲息於大自然中，自然處處皆是禪機的啟悟。 “如何是和尚家風?師曰:滿目青山起白石”。 “如何是靈泉境?師曰:枯椿花爛漫”。 “如何是鏡中人?師曰:子規啼斷後，花落布階前”。 “如何是清淨法身?師曰:紅日照青山。”(《五燈會兀》)“無情有佛性”，佛性不}卜於眾生有情，{的且也蘊含在一切有情、無情的“萬法”之中，所謂“青青翠竹，總是法身;鬱鬱黃花，無非般若”。

白居易愛好登臨覽勝。為杭州太守時，“郡在六百日，入山}一二回。”(《留題大竺靈隱兩寺》)白居易有不少寫景的“閒適”之作，“湛湛玉泉色，悠悠浮石身。閒心對定水，清靜兩無塵。手把青竹杖，頭戴白綸巾。興盡卜山去，知我是誰人。”(《題玉泉寺》)真是心與境諧，其樂己極。又如“渭水綠溶溶，華山青崇崇。山水一何朋，君子在其中。”(《旅次華州，贈袁右叢》);“江城寒角動，沙洲夕鳥還。獨在高亭上，西南望遠山。”(《晚望》);“陽叢抽茗牙，陰竇洩泉脈。熙熙風土暖，高高石嵐積。散作萬壑春，凝為一氣碧。身閒易澹泊，官散無牽迫。”(《春遊二林寺》);“石門無舊徑，披棒訪遺跡。時逢山水秋，清輝如古昔。'常聞慧遠輩，題詩此岩壁。石覆薄苔封，蒼然無處覓。蕭疏野生竹，崩剝多年石。”(《游石門洞》)等等，展現了明朋如畫、意味雋水的大自然。他寄情山水，在山水的啟迪卜得到靈魂的淨化和心靈的昇華，從血體察到大自然超然的意趣。自然景物有時也成為自己情感的外在表現形式，具有了人性和人格，一切莫不顯露出活潑的禪的生命，物我交融，旱現出佛教“觸目皆菩提”的審美境。當然，這種美景也只為擁有禪的意識和眼光的人旱現。白居易感嘆過:“雪盡終南又一春，遙憐翠色對紅塵。千車萬馬九街上，回首看山無一人。”(《過大門街》)

詩人在l[ll對澄明鮮活的大自然的時候，l[ll對一花一葉、一山一水時，都能寄託學佛參禪的心得。他說:“步月憐清景，眠松愛綠蔭，早年詩思苦，晚年道情深。夜學禪多坐，秋牽興暫吟。悠然兩事外，無處更留心。”( 《閒詠》)他看到干枯的桑樹，認為:“道傍老枯樹，枯來非一朝。皮黃外尚活，心黑中先焦。有似多憂者，非因外火燒。” (《枯桑》)夜半聽到松聲，“蕭寥發為聲，半夜明月前。寒山颯颯雨，秋琴怜怜弦。一聞滌炎暑，再聽破昏煩。竟夕遂不寐，心體俱然。”(《松聲》)他汗歡養鶴，也偏愛那種閒然安處的意趣，他說:“人各有所好，物固無常宜。誰謂爾能舞，不如閒立時。”(《鶴》)真可謂“萬類之中，個個是佛'夕。“一切色是佛色，一切聲是佛聲·····一切處無不是道;見一塵，}一力一世界山河大地皆然;見一滴水，即見}一力一世界一切性水。 ”(《黃果斷際禪師宛陵錄》)