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丁仕美大篆书法竖轴-释文:“正清和”

丁仕美大篆书法竖轴-释文:“正清和”

 

丁仕美 大篆书法竖轴

释文:“正,清,和。”

丁仕美  丙戌年秋

80cm X 33cm 

【延伸阅读】:

文怀沙:正、清、和三字蕴含国学精髓

“我写了一部书,全文只有三个字:正、清、和;注解27个字:孔子尚正气,老子尚清气、释家尚和气,东方大道岂在弘扬斯三气也?” 楚辞泰斗,当代著名思想家、哲学家文怀沙,以此概括中国传统文化的精髓。

正清和涵盖真善美

在文老看来,“正”、“清”、“和”三字分别代表了儒家、道家、佛教(释家)三家思想的核心。俯仰无愧于心,谓之正,正心加上修身,就是内心健康与身体健康的结合。由此出发,家睦(齐家)爱国(平天下):“这就是自爱,一个不自爱的人,能够爱他人、爱国家吗?”

文老认为,正、清、和的对立面就是邪、浊、戾。崇尚正、清、和,就是把生命的过程活得更正(真)一点,更清(善)一点,更和(美)一点。“正、清、和可以涵盖真、善、美,但又不完全是真、善、美,因为在生活中存在过不能并存的真与善,某种情况下,真与善可以势不两立。”

活了将近一个世纪的老人阐述了他的人生观,个体主观与客体外在世界的对立中,不可能尽如人意,努力了,但求无愧于心,“外面下大雨,内心深处也应惠风和畅。”

人生得意须尽谦

近年来,国学比较热。私塾复兴,年轻人读背“四书五经”,类似的新闻经常见诸报端。对此,文老认为,年轻人读背“四书五经”大可不必,但从中有选择地熟背一些段落,也是可以的。比如《论语》说“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”《孟子》曰“恻隐之心,人皆有之。”“吾善养吾浩然之气。”《易经》:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”等,都可成为现代人的座右铭。

文老说,《易经》最后一卦辞提倡做人要做谦谦君子,尤其应该提倡:“谦谦君子不是虚伪,而是学然后知不足。李白诗‘人生得意须尽欢’,尽欢则欢尽,欢尽则悲来。所以,人生得意须尽谦,人生得意须小心,须谨慎。”

进入耄耋之年的文老近年来带领几个年轻人,从浩瀚的传统史籍中,精心编写了一套《四部文明》:《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》、《隋唐文明》。“我还有个宏愿,就是复兴东方美声学,让海内外中国人都真正认识到中国音韵之美。”

年岁虽少可作师长

文老认为,中国大文化,一个叫“风”,代表人物是孔子。“风”的精神是关心别人超过关心自己。“风”强调向群众学习。用孔子的话“三人行,必有我师焉”。讲“骚”,不能不提到屈原。屈原说,“年岁虽少可作师长”。孔子是向群体学习,屈原是向未来学习。一个国家,一个民族,一个家庭,如果儿子不如老子,孙子不如儿子,这个家就完了。兴不兴,看后面。

由此出发,文老说,他不太赞同传统的“尊老敬贤”:“敬贤是绝对的,因为贤是指才能。比如现在年轻人电脑知识比我强许多,我能不敬吗?岁数越大,就看不起年轻人,践踏年轻人。对于这种老人,有什么值得尊敬?我个人意见,敬贤是绝对的,尊老是相对的。我说传统文化提倡谦谦君子,但是我还认为,一个社会,年轻人要骄傲。年轻人的骄傲是前进的动力,即使是缺点,也可以原谅。”

尽管推崇传统文化,文老也承认,传统文化与市场经济有不兼容之处:“传统文化讲义,市场经济讲利,我们大可不必固执地纠缠于义利之辩,孰先孰后中,一切要因时因地。对待传统文化,对待外国文化,我们要奇光之往应继,异彩之来待开;但我们不能继随地吐痰之往,也不能开艾滋病之来。



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最后更新于: 2011-03-14 15:43

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