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《宣和书谱》卷一,卷二
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话题: 《宣和书谱》卷一,卷二

《宣和书谱》卷一,卷二 8 年, 6 个月 之前 #544

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宣和书谱,卷一

◎历代诸帝后附

▲晋武帝

司马氏,讳炎字安世,文帝之子也。司马氏执魏国威柄。凡三世矣,至武帝时神器始归之。独江左有吴后附皓者,擅五十九年之业,一旦用王浚,唾手而得,故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。然以忧勤得之,以佚乐弃之,其后东西分裂而为两晋,后世论优劣,咸自武帝始。喜作字,于草书尤工,落笔雄徤,挟英勇之气,毅然为一代祖,岂龊龊戏弄笔墨之末以取胜者。惜乎不克终誉,而信贾充之言,舍卫瓘之忠,不为经远计以贻翼子,故为有为者之所痛恨也。今御府所藏草书二:

我师帖,善消息帖。

▲唐太宗

唐太宗,李氏讳世民,高祖之次子。有隋末首建大议,起太原,入长安,取天下如运诸掌。故史称除隋之乱,比迹汤武;致治之美,庶几成康,夫可谓近古之英主。方天下混一,四方无虞,乃留心翰墨,粉饰治具,雅好王羲之字,心慕手追,出内帑金帛,购人间遗墨,得真行草二千二百馀纸来上。万几之馀,不废模仿。先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南,然尝患戈脚不工。偶作“戬”字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏征。征曰:“今窥圣作,惟‘戬’字戈法逼真。”太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。世南既亡,以褚遂良侍书,凡人间所上羲之帖,惟遂良究其真赝,故所学尤胜。尝谓朝臣曰:“书学小道,初非急务,时或留心,犹胜弃日,然亦未有不学而得者。朕少时临阵,料敌以形势为主,今吾学书亦然。”又尝作《笔法》、《指意》、《笔意》三说以训学者,盖所得其在是欤。复善飞白,一日宴三品以上于玄武门,作飞白以赐,臣下椉酒争取,以为娱乐。置弘文馆,选贵游子弟有字性者,出禁中所藏书令斆学焉。海内有善书者,亦许遣入馆。由是十年间,翕然向化。一日作真草屏幛以示群臣,其笔力遒劲,尤为一时之絶。又尝赞羲之传,痛论字学,固亦见其髣髴。观夫渊源,变态出于笔端者,信非一日之习,其所由来远矣。今御府所藏一十有四:

正书:诏勑。

行书:诏勑,道德勑,禊宴诗,江叔帖,艺韫帖,好谦帖,真迹帖,枇杷子帖,魏仲思改名勑。

草书:九仙门勑,晩来勑,手勑,无为帖。

▲唐明皇

唐明皇讳隆基,睿宗第三子也。其英武该通,具载本纪。临轩之馀,留心翰墨。初见翰苑书体狃于世习,鋭意作章草八分,遂摆脱旧学。观其批张九龄表、赐裴耀卿诗,与夫《嘉宾》之勑、《五王》之赞,议者言其丰茂英特。斯亦天禀,如八分书,北京义堂与东岳封禅碑,虽出于当时学士共相摹勒,然其风格大体皆有所授。窦臮赋其书,以谓“风骨巨丽,碑板峥嵘;思如泉而吐凤,笔为海以吞鲸”,亦足以状其瑰伟也。今御府所藏二十有五:

隶书:五王赞,法空字,喜雪篇,太一字。

行书:赐赵宣王等勑,访道勑,嘉宾勑,赐李含光勑二,批答李含光表修斋二,批答李含光表谢赐,批答李含光表投璧,批答李含光表起居,批答李含光表香信,批答李含光表谢修功德,批答张九龄谢知制诰表,批答杨励俗等表,批答裴耀卿等雪篇表,批答裴耀卿等贺雨表,批答裴耀卿等奏谢宣示圣旨,赐裴耀卿等诗,鹡鸰颂,送虚已赴蜀川诗,春台望杂言。

▲唐肃宗

唐肃宗讳亨,明皇第三子也。天性仁孝,好学不倦,明皇酷爱与诸子异,开元二十五年乃立为太子。明皇幸蜀,父老遮道乞留太子平贼,盖当时人心已知归矣。迨其以天下元帅提孤军抗衡渔阳卷地之众,日消月化,雷驱电扫,终使海岳一清,宗庙如故,真不愧主器之托也。即位之明年,遣韦见素迎上皇自蜀还京,使明皇感悟,自谓:“吾始得为天子父,不其美欤?”其盛德成功,虽未足以比迹汤武,而至于削平祸乱,再造唐室,亦杰然用武之君。是以郭子仪、李光弼之徒,真天下豪杰之士,功名为中兴第一,皆肃宗善将将而能御之要,知英主自有真也。肃宗早岁时,明皇为选佳士如贺知章等,侍读左右,气味渐摩,曾非一日。又当明皇在御,以行书、八分、章草书为时矜式,肃宗以子职侍东宫,方温凊定省间,得无过庭之训?是宜行书亦有家法,而其气韵与能字者争衡也。今御府所藏行书七:

赐李含光勑二,批答郭子仪表,批答李季卿表,批答李含光表修斋,批答李含光表修功德,批答李含光表锡缣。

▲唐代宗

唐代宗讳豫,肃宗长子也。明皇诸孙百馀人,代宗最长,为嫡皇孙。聪明寛厚,喜怒不形于色,好学强记,深于《易》象。宵旰之暇,留心翰墨,于行书益工。大抵有唐自太宗以还,世相祖袭,至代宗家学未坠。论其笔力,则非有太宗、明皇超迈之气,然亦有足观者。今及见者,《春日雨晴燕诸王》与夫《秋中月夜》之诗,笔法劲媚,尚可以追配昔人云。今御府所藏行书七:

南郊口号,岁功赞,守岁诗,秋中月夜诗,秋日诗,重阳诗,春日雨晴燕诸王诗。

▲唐德宗

唐德宗讳适,代宗长子也。初在宗藩,誉望已著。性识强敏,一经于目,往往不待学而能。其所以自任者,亦复如此。齿胄之年,便为统帅。既总万几,颇励精治道,思前王能事,以壮大猷。故群臣章奏来上,皆即批答,笔无滞思,翰墨落落可观。大抵唐以文皇喜字书之学,故后世子孙尚得遗法。至于张官置吏以为侍书,世不乏人,良以此也。陆贽以内相辅赞,奏牍动千百言,度其可否从违,常与贽所陈相当。而流离兵火,遗散不复收,是以存者无几。观其行书,笔意亦不愧前人云。今御府所藏行书一:

批答赵惠伯表。

▲唐宣宗

唐宣宗讳忱,宪宗第十三子也。性严重寡言,宫中以为不慧。然精于听断,而专事明察,其所以黜陟臣下,皆出于已。至于手写诏勑,而人一被识擢,则为时之荣遇。大抵伤于太察,而无复仁恩之意,自是唐室至宣宗而复蹇矣。当时法书之盛,如裴休辈尚能追步颜柳。故诸宗承袭太宗之学,皆以翰墨流传,至宣宗复以行书称,盖其典刑犹在也。今御府所藏行书三:

赐李丛勑,赐李丛手勑,赐李丛手诏。

▲唐昭宗

唐昭宗讳晔,懿宗第七子也。为人明倩,多喜作书字。初有志兴复,慨然思得非常之材,相图回治具,惜无以助之,当是时钱镠以节制领浙西,虽称臣不乏贡赋。而实霸有一方,信英雄也。然昭宗于此乃能笼络驾驭,推赤心置人腹中,使镠终唐室而不二心者,昭宗实有以归之也。观其以《衣襟书》赐镠,当时不能无意。其书虽不称于世,而兴复之志于斯可见矣。今御府所藏行书一:

赐钱镠衣襟书

▲武则天

武则天顺圣皇后武氏讳曌,并州文水人。凛凛英断,脱去铅华脂韦气味,椉高宗溺爱而窥觎窃起。遂能不出重闱深密之地,驾驭英雄,使人人各为其用,不旋踵踝移唐室。使之善自推托有《周南•卷耳》之志,则其用心岂减古贤后妃哉!惜乎不知出此,乃欲以牝鸡司晨,宜乎不克令终,而张柬之等起而复子明辟也。新史贬而传之,旧史以谓穷妖白首,良以为训。考其出新意持臆说,增减前人笔画,自我作古为十九字,曰而(天)、(地)、○Z(日)、○子(月)、○(星)、(君)、(年)、(正)、(臣)、曌(照)、(戴)、(载)、(国)、(初)、(证)、(授)、(人圣)、(生)。当时臣下奏章与天下书契,咸用其字。然独能行于一世,而止唐之石刻载其字者,知其在则天时也。虽然,亦本于喜作字。初得晋王导十世孙方庆者家藏其祖父二十八人书迹,摹拓把玩,自此笔力益进,其行书骎骎稍能有丈夫胜气。今御府所藏行书一:

夜宴诗。

▲梁太祖

梁太祖朱氏讳温,批答贺表行书字体,虽纯熟,然乏气韵。当是笔吏所书。方时温以唐之臣子,盗窃神器,故多引瑞物为受命之符。唐天王下以土德,而继土者莫若金。于是梁以金承之,而色尚白,所有之郡县,至有以白乌、白兔、白鹦鹉、白鹿为献者。此表献白鹿也。其奏章之臣,则有若韩建,有若杨陟,有若薛贻矩。实在开平即位之岁,是其区区急于符契,以厌人心。曾不知三代受命不约而应,如黄龙辅舟,银溢山赤,乌流王屋,以表殊休者,亦固有自。时其承正统,又历年滋久,且无非应天顺人而作。如温者,偶以黄巢馀党椉不利之际,初云归顺,终乃攘夺。其自视治世,一显诸侯为不足,况复区区引符命哉?今御府所藏行书一:

御批祥瑞表。

▲梁末帝

梁末帝讳瑱,太祖温第四子也,以唐文德元年生于东京。美容仪,为人沈厚,未尝妄语言,喜与闻人儒士游。唐光化元年授河南府参军。温受禅,封瑱均王。伪凤历元年二月,瑱即位。瑱无他伎,喜弄翰墨,多作行书批勑,大者或近盈尺。笔势结密,有王氏羲、献帖法,流传到今,览之便知,非侍书者所能及也。今御府所藏行书一:

正明勑。

▲周世宗

周世宗,柴氏,讳荣,睿武孝文皇帝太祖圣穆柴后之侄也。丱岁事君后以孝谨闻,太祖爱之,及长,委以主器之重,乃克负荷。迨其继明在御,因任旧臣,相与绍述前烈,増大基构。摧高平之阵,而勍敌挫气;还秦凤之封,而远土开疆;以至江北燕南,取之如拾荆。自非英杰之主,能克家若是耶?故宜神武之略,氤氲盘礴发于笔端,其运用处,自己过人远甚。观《赐张昭诏》,有行书法,亦可见其略也。今御府所藏行书一:

赐张昭诏。

宣和書譜卷二

篆書敘論


篆書所自來遠矣其古文科斗之書已見於鼎彞金石之傳其間多以形象為主而文彩未備也自古文科斗之法廢而後世易以大篆而大篆實出史籀也籀在周宣王時為太史氏其書今之所存者石鼓是也以其籀之所創故名之曰籀書以其為太史氏而得名故又謂之曰史書若夫小篆則又出於大篆之法改省其筆畫而為之其為小篆之祖實自李斯始然以秦穆公時詛楚文考之則字形真是小篆疑小篆已見於往古而人未之宗師而獨李斯擅有其名按秦初并天下丞相李斯欲罷其不與秦文合者當時字畫惟古文與大篆耳豈李斯别為小篆以異之耶自斯而降至漢得一許慎魏得一韋誕而風流文物猶足以追往古而名一世信斯文之出特非小補自漢魏以及唐室千載間寥寥相望而終唐室三百年間又得一李陽冰篆跡殊絶自謂蒼頡後身觀其字真不愧古作者五代時南唐偽主李煜割據江左輕如鴻毛有一徐鉉篆畫高古人亦為之改觀信此學之在世其存亡與人為重輕也至于今益端獻王及章友直皆以篆學得名傑然作一家法今得其自唐以來七人録之于左曾非濫竽以進者若夢英之徒為種種形似遠取名以流後世如所謂仙人務光偃薤之篆是皆不經語學者羞之兹故不録

篆書

唐 李陽冰 衞包 唐元度 釋元雅

宋 益端獻王 徐炫 章友直

唐李陽冰字少温趙郡人官至將作少監善詞章留心小篆迨三十年初見李斯嶧山碑與仲尼延陵季子字遂得其法乃能變化開合自名一家推原字學作筆法論以别其点畫又嘗立說謂於天地山川得其方圓流峙之形於日月星辰得其經緯昭囘之度近取諸身遠取萬類幽至於鬼神情狀細至於喜怒之舒慘莫不畢載後人不足以明此於是誤謬滋多義理掃地雖李斯之博雅以束為束蔡邕之知書以豊作豐故孔壁之餘文汲冡之舊簡所存無幾幸天未喪斯文宗旨在已其自許慎至是作刋定說文三十卷以紀其學人指以為蒼頡後身方時顔真卿以書名世真卿書碑必得陽冰題其額欲以擅連璧之美葢其篆法玅天下如此議者以蟲蝕鳥迹語其形風行雨集語其勢太阿龍泉語其利嵩高華岳語其峻實不為過論有唐三百年以篆稱者惟陽冰獨步舒元輿作玉筯篆志亦曰陽冰之書其格峻其力猛其功備光大於秦斯倍矣此直見上天以字寶瑞吾唐其知言哉今御府所藏篆書三:孝德訓 新驛記 千文

唐衛包京兆人官至尚書郎史無其傳獨見於書家工八分小篆且通字學其作字点畫不妄發落筆必左規右矩以倒薤篆書鷦鷯賦信由積學所致故為書品所録昔王羲之初學衞夫人小楷不能造微入玅其後見李斯曹喜篆蔡邕隷八分於是楷法高四海况其下羲之數十等者豈可捨其模倣而無師自正耶若衞包之書論其入法度之域則可謂其飄逸絶塵則未也今御府所藏薤葉篆書一:鷦鷯賦

唐元度不知何許人也精于小學動不離規矩至於推原字畫使有指歸横斜曲直偏傍上下必就楷則考其用意精深非特記姓名而已真可列於六藝施之後學得以模倣故作九經字様辯證謬誤又為十體曰古文曰大篆曰小篆曰八分曰飛白曰薤葉曰垂針曰垂露曰鳥書曰連珠網羅古今繩墨葢亦無遺然責其疎放縱逸則非所長太宗時待詔翰林論書最詳惜其出於法中而不能遺法以見意是以議者譏其太膠云今御所藏書四:

篆書 千文

正書 論書 十體書二


釋元雅不載於傳好古喜學於科斗小篆各為千文以隷書識其側其科斗小篆筆意淳古而隷書復灑然不惡亦不謬於用心也且隷書生於篆而篆法又祖科斗推本而言則字字固有源流不容妄作元雅者既以隷而求篆又縁篆而作科斗則其知所本矣復於每體各為千字則又見所學進修而該備歟初梁武帝得羲之千字令周興嗣次之自爾書家每以是為程課如智永草千文多至於八百本其說謂學者以千字經心則自應手和心得可與入道若至八百本之多則定足以垂世然惟知書者然後能道此若元雅亦有一於是今御府所藏科斗小篆一:二體千字文

宋皇叔益端獻王英宗第四子也姿表頴拔睂宇如畫年十二已若成人侍講受經畧不少懈暨長貫通經傳每造朝進退可度百辟聳觀在藩邸請小學官以教諸子詩禮之訓不絶于家遇下寛恕有細過略而不問手編普惠乘間集効方以利物為意多藏藥石親視和劑以拯病者至於留意翰墨而飛白篆籀皆造其玅嘗效唐元度夢英作篆籀十八體又復出衆體之外作八體學者多宗之嘗盡六幅絹作一字筆力神俊非積學不能至此復善畫墨竹如老師匠其立朝輸忠得古賢臣之大節已具載畫録矣此得其略云今御府所藏篆書一:二十六體篆

徐炫字鼎臣江左人仕江南偽主李煜官至御史大夫以文雅為世推右來使本朝一時士人想望其風采江南既平隨煜歸朝當太宗時直學士院典誥命稱得體留心隷書嘗患字畫汩以俗學乃以隷字録說文如蠅頭大累數萬言以訓後學尤善篆與八分識者謂自陽冰之後續篆法者惟鉉而已在江左日書猶未工及歸于我朝見李斯嶧山字摹本自謂冥契乃搜求舊字焚擲畧盡悟昨非而今是耳後人跋其書者以謂筆實而字畫勁亦似其文章至於篆籀氣質高古幾與陽冰竝驅爭先此非私言天下之言也嘗奉詔挍定許慎說文三十卷行于世又謂自暮年方得喎匾法識者然之今御府所藏篆書七:道不器賦上下二 蟬賦一 篆隷二 千文二

章友直字伯益閩人博通經史不以進取為意工玉筯字學嘉祐中與楊南仲篆石經於國子監當時稱之太常少卿元居中出領宿州素喜其書且富有之至宿則盡所有摹諸石以廣其傳縁此東吳之地多其篆蹟友直既以此書名世故家人女子亦莫不知筆法咄咄逼真人復寶之說者云自李斯篆法之亡而得一陽冰陽冰之後得一徐鉉而友直在鉉之門其猶游夏歟今御府所藏篆書一:二經堂歌

隷書敘論

秦并六國一天下欲愚黔首自我作古往往非昔而是今故以李斯變大篆以程邈作隷文種種有不勝言者然而或足以垂法而利民宜後世有取焉此隷所由作初邈以罪繫雲陽獄覃思十年變篆為隷得三千字一日上之始皇稱善釋其罪而用為御史當時此書雖行獨施於隶佐故名曰隶又以赴急速官府刑獄間用之餘尚用篆此天下始用隷字之初也然而後人發臨淄塜得齊太公六世孫胡公之棺棺之上有文隱起字同今隷按胡公先始皇時已四百有餘年何為已有隷法豈是書元與篆籀相生特未行於時耶若邈者既知此體乃自作一家法而上於秦特以解雲陽之難耳不然何胡公之棺有是哉其後漢有蔡邕魏有鍾繇得其遺法
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